ملتقى المنال ( التلفزيون والإعاقة )

[عاشقة البسمة]

تجربة الفنانة " زينب العسكري"

بدأت الممثلة البحرينية زينب غلوم العسكري بداية قوية ووصلت بشكل ملفت إلى هذه النجومية التي تحتلها الآن من خلال الأعمال التي قدمتها على مدى مسيرتها الفنية، وكانت ظهورها في مسلسل بحريني يحمل اسم (فتاة أخرى) بمثابة بطاقة تعريف بها قدمتها إلى الجمهور البحريني.

تلتها المشاركة الخليجية وتحديداً السعودية التي أعطتها انتشاراً خليجياً وبشكل كبير ما جعلها مطلوبة في جميع الدول الخليجية وكانت انطلاقتها الحقيقية بعد مشاركتها الأولى في البرنامج السعودي الرمضاني (طاش ما طاش) وكان توجهها نحو دولة قطر للمشاركة في عمل بعنوان (صار وش كان) الذي ألفه الكاتب السعودي تيسير عبد الله وهو عبارة عن مسلسل بحلقات منفصلة وشاركت معها مجموعة من الممثلين منهم هدى حسين وهدية سعيد وسعيد الكواري وغيرهم.. ونظراً لما قدمته من دور مميز وأداء رائع حرص القطريون على أن تكون لها مشاركة أخرى في مسلسل (عيني يا بحر).

ومن الأعمال السعودية بعد مشاركتها في (طاش ما طاش) مع النجمين السعوديين ناصر القصبي وعبد الله السدحان كانت لها مشاركة مع المخرج عامر الحمود من خلال مسلسل (نوره) بمشاركة هيفاء عادل وفاطمة عبد الرحيم وعبد العزيز جاسم ومنى شداد وغيرهم من الأسماء، ومسلسل (خارطة أم راكان) و(عليك سعيد) و(سوالف حريم) بالإضافة إلى العديد من الأعمال البحرينية مثل (حزاوي الدار) و(هدوء وعواصف) و(ملاذ الطير).

وكذلك لها عدة مشاركات في دولة الكويت كان آخرها مسلسل (دنيا القوي) وهو من تأليف الكاتبة فجر السعيد وشاركها في التمثيل مجموعة ممثلين منهم غانم الصالح وإبراهيم الحربي والهام الفضالة وشيماء علي ويعقوب عبد الله وغيرهم.

وللجماهيرية التي حققتها العسكري أصبحت غاية للعديد من البرامج فقد قدمت عدة حلقات من برنامج (خليجيات) الذي يبث على قناة روتانا حاورت من خلاله فنان العرب محمد عبده، كما كانت لها مشاركة في تليفزيون الكويت وذلك لتقديم برنامج المسابقات الرمضاني (فوز منها) طوال شهر رمضان العام الماضي وهذا ما جعل العديد من العروض تنهال عليها من قبل شركات الإنتاج لكنها دائماً ما ترفض ذلك.

شاركت في عدة أعمال مسرحية في البحرين والكويت وبعض الدول الخليجية، وتربطها علاقة وطيدة مع الكثير من العاملين في الوسط الفني مثل منى شداد ولطيفة المجرن وغيرهما.

وها هي تواصل رحله إبداعها لتقدم هذا العام في شهر رمضان الفضيل مسلسل (عذارى) وهو مسلسل بحريني من تأليفها وإنتاجها وإخراجها.

من أعمال زينب العسكري التلفزيونية: فتاه أخرى، تالي العمر، أحلام البسطاء، طاش ما طاش، نورة، فايز التوش ،2000 عيني يا بحر، هدوء وعواصف، دنيا القوي، دمعة عمر، أحلام رمادية، حتى التجمد، السديم، ملاذ الطير، سعدون، أبي عفو عليك سعيد ومبارك، صار وش كان، حكايات شعبية، أشغال ومهن.

وفي المسرح: وحش ليل، تلفزيون المرح، الفرسان، افتح يا سمسم، عنتر بعد التجميل، شوق والغابة المسحورة، نور في القصر المهجور، ليدي فرست، النوخذة الصغير، دانه ودراكولا، زهرة والمارد وحب في الفلوجة.

ويعد المسلسل العربي الخليجي البحريني (بلا رحمة) من أنجح وأجمل المسلسلات العربية الرمضانية المتميزة والهادفة التي عرضت خلال أيام شهر رمضان المبارك في عدد من الفضائيات والقنوات الخليجية كالقناة البحرينية، قناة أبو ظبي الإماراتية حيث تناول المسلسل وناقش عدداً من القضايا المتعلقة بحياتنا اليومية والعملية وكيفية مواجهة الصعوبات التي تواجه شريحة من المجتمع في حياتهم.. فنذكر من القضايا التي تناولها المسلسل المنفرد والمتميز شريحة المعاقين في المجتمع أطفالاً وكباراً وكيفية مساعدتهم ومد يد العون لهم للتغلب على الإعاقة ليكونوا مبدعين وموهوبين مثلهم مثل باقي أفراد المجتمع

(بلا رحم) مسلسل للفنانة والقاصة البحرينية المتألقة القديرة زينب العسكري التي كتبت وأخذت دور البطولة مع الطفلة المعجزة لميس التي أذهلت و أبهرت المشاهدين بأداء دورها بالشكل المطلوب بإتقان ونجاح لم تقلل منه إعاقتها بل زادتها ألقاً ومحبة بين جمهور المشاهدين.​

 

[عاشقة البسمة]

صورة المرأة المعاقة في التلفزيون: نماذج تطبيقية ​

"إن التفكير مستحيل دون صور"​

أرسطو​

أسيل العامري​

تدريسية في قسم الإعلام والاتصال​

الأكاديمية العربية المفتوحة في الدانمارك​

2008​

مقدمة​

تلعب الصورة التلفزيونية دورا هاما في التأثير على المشاهدين في مختلف القضايا التي تطرحها خاصة تلك التي تخص فئات المجتمع المختلفة , وقد أشارت الدراسات هذا التأثير وشخصت نواحي السلب والإيجاب في تناول الصورة لهذه القضايا ومن بينها قضايا المرأة, التي قدمتها المواد الدرامية على وجه العموم ومن بين تلك القضايا السلبية التي أشرتها:-
* شيوع ظاهرة الخضوع للزوج والاعتماد عليه كليا في تحمل المسؤولية *استغلال جاذبية المرأة لتحقيق أهدافها دون النظر إلى كفاءتها وقدرتها الأخرى.​

ورغم هذه الجوانب السلبية لكن الدراما التلفزيونية نجحت في كثير من الأعمال في طرح القيم لحقوق الإنسان بشكل مشرف وساهمت في تدعيمها سواء في مجال حرية التعبير أو حق الإنسان في الحياة والعمل, إلا إن الكثير من الدراسات في هذا الخصوص تؤكد إن عملية تشويه صورة المرأة في الدراما التلفزيونية العربية جارية، سواء في الأعمال الفنية أو الإعلانات التجارية، وتقديم صورتها وفقا لعنصري الإثارة والجنس مما يحولها إلى سلعة للبيع(1) ، وهذا ما يتجلى بوضوح في أغاني الفيديو كليب سواء في أداء المغنية أم الكورس المصاحب لها, فإذا كانت وظيفة الفن تغيير الوعي العام عبر عكس الصورة المقدمة سلباً وإيجاباً فان الوظيفة الإنسانية للفن هي تغيير نظرة المتلقي وموقعه الفكري تجاه موضوع المرأة وحقوقها التي أكدتها المؤسسات العالمية ومنها اليونسكو عبر تقريره الخاص بقضايا الإعلام والاتصال " عالم واحد آفاق متعددة" الذي أكد إن الصورة التي تعكسها هذه الوسائل عن المرأة صورة دونية وغير لائقة بها خاصة في الإعلانات.ويمكن للمتابع أن يؤشر على صورة المرأة المقدمة في الدراما التلفزيونية، لا تعبر عن الصورة الحقيقية للمرأة العربية مع مطالع الألفية الثالثة. مثل هذه الحقائق الدرامية تطرح على الفور مسألة وظيفة الدراما التلفزيونية، ومن أية زاوية تجري معالجة قضايا المرأة فيها؟ وما هو الحال إذا ما تحدثنا عن صورة المرأة المعاقة !! سواء أكان ذلك التناول في المواد الدرامية أو البرامج الإخبارية وهو ما ستحاول هذا الدراسة تناوله. ولغرض تحديد الدراسة فسيتم تناول مسلسل " أولاد الليل" ومسلسل "سارة" من بين المسلسلات الدرامية وبعض الأخبار في نشرات الأخبار التلفزيونية العربية التي تناولت المرأة المعاقة.​

أهداف الدراسة​

تهدف الدراسة الحالية للإجابة عن التساؤلات التالية:
1\ ما هي الكيفية التي تعاملت بها الدراما التلفزيونية العربية في تقديم صورة المرأة المعاقة؟
2\ ما علاقة صورة المرأة المعاقة بالإرهاب في الدراما العربية؟
3\ ما علاقة صورة المرأة المعاقة بالإرهاب في الأخبار التلفزيونية العربية؟​

البعد النظري​

أولا- صورة المرأة المعاقة في الدراما التلفزيونية العربية​

أ- مسلسل أولاد الليل​

تدور حكاية مسلسل أولاد الليل حول شخصية ”سعيد سستم ، وعمه ”سلطان وهما يديران محلاً تجارياً كبيراً للتحف الفنية واللوحات في سوق بور سعيد، ويتعاملان بالمتاجرة بالآثار المهربة وهي عادة موروثة لعائلة ”سعيد “ أدت إلى مقتل أبيه في عملية تهريب جرح فيها عمه المعاق بعد الحادثة والملقب بالغول. وتوازي هذه الشخصيات فريق آخر يقوده " فوزي" الشريك السابق والمسجون لمدة عشرين عاما بسبب تلك الحادثة التي انفرد فيها سلطان وابن أخيه سعيد بالثروة التي كانت ملكا للفريق كله.ويسعى ”فوزي “،للانتقام واحتكار السوق، بعد خروجه من السجن وحصول ”سعيد وعمه “على ”رأس سرجون الاكدي “ المسروق من المتحف الوطني العراقي و”فوزي “ لا يتورع عن تجنيد أختيه المعاقتين في إدارة عملية بشعة/ قتل الأطفال (بوساطة شخصية مجرمة مريضة نفسياً ) ومن ثم تعمل المعاقتان على تقطيعهما إلى أعضاء بشرية مهربة إلى الخارج عبر ميناء بورسعيد، بذلك يمول ”فوزي“ عملياته الشريرة، شارك في بطولة المسلسل الفنانة غادة عبد الرازق، سعيد عبد الغني, احمد راتب, جمال سليمان, وروجينا، وأسامة عباس، وخيرية أحمد، وسميرة عبد العزيز، وعلاء مرسي، ورشوان توفيق، وفايق عزب، وإخراج رشا شربتجي.​

ب- صورة المعاق في مسلسل أولاد الليل​

ظهرت صورة المعاق في المسلسل في ثلاث حالات هي:- ​

1\ صورة الطفل " ابن سعيد" الذي أعيق بحادثة صدام سيارة في الطريق العام .
2\ صورة الرجل المعاق" الغول" الذي أعيق نتيجة إطلاق نار في عملية تهريب آثار.
3\ صورة المرأة المعاقة وظهرت في شخصيات" أختي فوزي" المعاقتين بإعاقة الصم والبكم.​

الصورة الأولى أظهرت الطفل المعاق يتمتع بموهبة كبيرة على مستوى الرياضيات حصل من خلالها على سمعة كبيرة أدت إلى ظهوره على شاشات التلفزيون وإجراء المقابلات معه كما إن لديه قدرات في استخدام جهاز الكمبيوتر.​

الصورة الثانية أظهرت صورة الرجل المعاق اليائس من الحياة والمتجه إلى شرب الخمور والاعتماد على المعونة التي يرسلها أخيه , كما أنها شخصية تتصف بالغموض والسوداوية والقابلية على الاستغفال وهو ما حدث في المسلسل عندما وقع دون دراية على بيع المحل ذو الموقع المهم بالسوق دون أن يكون في وعيه الطبيعي بسبب شدة السكر.​

الصورة الثالثة أظهرت صورة المعاق المجرم عبر شخصيات النسوة المعاقات بالصم والبكم وارتكابهما أبشع الجرائم عبر قتل الأطفال وتقطيع أوصالهم ومن ثم بيعها إلى الخارج فضلا عن تصويرهما بلقطات اعتمدت إضاءة خاصة وأجواء مكانية تتسم بالبشاعة والخوف كما أكد المسلسل على تكرار صورة القتل التي تمارسها هاتين المرأتين من خلال وضع حالة تقطيع الأوصال في المقدمة " التايتل" الملازم لحالات عرض المسلسل اليومية.​

ج- مسلسل سارة​

تدور أحداث المسلسل حول قصة فتاة"سارة" معوقة ذهنياً يتوقف نموها العقلي عند مرحلة الطفولة ويسعى طبيبها لمساعدتها حتى تتجاوز هذه المرحلة وتستعيد نموها الطبيعي. وقد تناول المسلسل هذه الفترة من عمر المعاق ذهنياً بشكل جيد.​

هذه الفتاة التي أدت بها صدمة نفسية عنيفة إلى النكوص كما هو وضع الجنين في بطن أمه لعدة سنوات، ثم بعد شفائها من هذا المرض النفسي على يد الطبيب الشاب حسن لتبدأ بعد ذلك استئناف حياتها بنفسية وعقل طفل في جسد فتاة، في مواجهة الكثير من فطاعات العالم المحيط. وتتعرض وهي في هذا الوضع لأنواع شتى من الظلم والقهر وقد بدأت ابرز الإشكاليات في العلاقة بين سارة وطبيبها حسن بعد تعلقها به كونه تحول لديها بمثابة الأم والأب واللذين تمثلا لها في شخص واحد وجدته أمامها ومنحها الرعاية والحب بعد ميلادها الثاني، أي بعد خروجها من الحالة الجنينية التي دخلتها. خاصة إن أسرتها الحقيقية كانت تضج بالمشكلات الاجتماعية، ولا يقدم معظم أفرادها الحب والرعاية اللذين تحتاج إليهما، بل يسعى البعض منهم، مثل أخوها خالد وآخرين للأضرار بها ونهب حقوقها. وفي هذه الأجواء نستطيع فهم تعلق سارة المرضي بطبيبها حسن وسعيها للوجود المستمر معه وحلمها بالزواج منه وبالرغم من قبول د. حسن هذه الرغبة فهو شكل أمرا يخرج من حالة الارتباط السوي إلى حالة الارتباط ذو الصبغة التعاطفية ذات البعد الإنساني وهو بحد ذاته أمرا لا يجعل المعاق في مصاف الآخرين بل يجعل الارتباط به نمطا من " الإحسان" عليه.​

د – صورة المرأة المعاقة في مسلسل سارة.​

ظهرت صورة المرأة المعاقة في مسلسل سارة من خلال​

1\ مجموعة المرضى النفسيين الذي تواجدوا في المصح وكانوا بهيئات مختلفة لم يحاول المسلسل الإيغال في إبرازهم.​

2\ صورة الفتاة التي تعاني من إعاقة ذهنية بسبب توقف نموها العقلي عند مرحلة الطفولة​

3\ كان لأداء الممثلة حنان ترك بمواصفاتها الجسمية جاذبية خاصة للمشاهدين أدى إلى زيادة مساحة المشاهدة وحب للشخصية وخاصة كونها تجسد شخصية طفلة. والأطفال بطبعهم محبوبون وقادرون على كسب التعاطف. وخاصة إذا كانوا من ذوي الاحتياجات الخاصة ويعانون ظلماً وقمعاً كالذي عانته الشخصية.​

4\ لم تكن نهاية المسلسل مناسبة تماما بعد حالة النكوص الجديدة التي عانتها الشخصية المعاقة وعودتها مرة أخرى لحالتها الجنينية مما شكل خيبة كبيرة في معالجة الدراما لهذه القضايا ورفع الروح المعنوية للشخصيات المتلقية لتلك الخدمات من ذوي الاحتياجات الخاصة. ​

ثانيا – صورة المرأة المعاقة في البرامج الإخبارية.​

سنقتصر في أخذنا للأمثلة الإخبارية على حالة واحدة فقط شكلت أثناء إذاعتها ردود فعل كثيرة على الصعيدي العربي والعالمي.​

نص الخبر الأول في قناة العربية:​

عنوان الخبر : 98 قتيلا حصيلة تفجيرين ببغداد نفذتهما امرأتان معاقاتان عقليا​

أعلنت مصادر أمنية عراقية اليوم السبت 2-2-2008 ارتفاع حصيلة ضحايا التفجيرين بواسطة امرأتين معوقتين عقليا في سوقين تجاريين في بغداد الجمعة إلى 98 قتيلا وأكثر من 200 جريح. وكانت الحصيلة السابقة تشير إلى مصرع 64 شخصا على الأقل. ​

ونسب التفجيران إلى تنظيم القاعدة ونفذا بواسطة تفجير عن بعد لشحنات ناسفة كانت تحملها امرأتان معوقتان عقليا. واستهدف الانفجار الأول سوق الغزل لبيع الطيور والحيوانات في وسط بغداد، والثاني سوقا شعبية في منطقة بغداد الجديدة جنوب شرق العاصمة. من جهته، قال المتحدث باسم الجيش الأمريكي الميجور مارك جيدو في مؤتمر صحافي مشترك مع قائد خطة فرض القانون الفريق العراقي عبود قنبر هاشم إن "إحدى الانتحاريتين تسللت إلى داخل السوق وتم التفجير". وأكد أن "المرأة الثانية لم تتمكن من التسلل فوقع التفجير على حافة السوق" مضيفا أن "هذه الانفجارات تشير إلى أن القاعدة غيرت تكتيكاتها خلافا لنوعية التفجيرات في السابق". بدوره، قال الميجور جنرال جيفيري هاموند قائد القوات المتعددة الجنسيات في بغداد إن "المرأتين استغلتا من قبل القاعدة وهما معوقتان لا تدركان ما الذي جرى"، مشيرا إلى أنهما "أقل عرضة لأعمال التفتيش من قبل الأمن، وأنهما كانتا متشابهتان كثيرا وتحمل الأولى حزاما ناسفا، فيما حملت الأخرى المتفجرات بحقيبة ظهر"(2)​

ب – نص الخبر الثاني في فضائية الشرقية: -​

عنوان الخبر : الجيش الأمريكي لم يحدد على وجه اليقين سلامة عقلي منفذتا تفجيرا سوق الغزل​

بغداد 21 فبراير /شباط/ رويترز: أعلن الجيش الأمريكي إنه لا يعلم إن كانت الامرأتان اللتان ِنفذتا هجوميَن انتحارييَن في بغداد أسفرا عن سقوط ما يقرب من مئةِ قتيل مختلـتيَن عقليا الأمرُ الذي يثير شكوكا حول تأكيداتٍ سابقة.وقال المتحدث العسكري غريغ سميث في تصريحاتٍ لرويترز أنه لا يمكنه أن يحددَ على وجه اليقين إن كانت المرأتان مختلتين فعلا على الرغم من أن المرأتيَن خضعتا لعلاج يتعلقُ بالصحةِ العقلية ونحنُ في الوقتِ الحالي لسنا في وضع ٍيمكننا من الحكم بأنهما كانتا تعانيان من تحدياتٍ عقلية أخرى أم لا. وفي الأول من فبراير شباط وهو اليومُ الذي وقع فيه الانفجاران قال مسئولون عراقيون إن التقارير تشير إلى أن المرأتين كانتا تعانيان خللا جينيا.وكانت وزارة الداخلية العراقية كشفت أن السلطات بدأت حملة واسعة النطاق لجمع المشردين والمختلين عقلياً من شوارع العاصمة في مسعى منها للتصدي لظاهرة جديدة تتمثل باستخدامهم من قبل الحركات المسلحة، وخاصة تنظيم القاعدة، في تنفيذ هجمات انتحارية.وقال مصدر في الوزارة إن العمليات تتركز الآن في مناطق محددة من بغداد وكان الجيش الأمريكي قد حذر في تقرير أصدره قبل أسبوعين من قيام المجموعات المسلحة في العراق باستقطاب الإناث لتنفيذ عمليات انتحارية بصورة متزايدة.كما قالت السلطات العراقية ان التفجيرين اللذي وقعا بداية الشهر الحالي في سوقين للحيوانات الاليفة كان من تدبير امراتين مختاتين عقليا. (3)​

ج- صورة المرأة المعاقة في الخبرين:​

1\ ظهرت صورة المرأة المعاقة في الخبرين التلفزيونين كونهما مصابتين بالإعاقة الذهنية .​

2\ تم ربط صورة المرأة المعاقة بالعمليات الإرهابية التي تودي بحياة البسطاء من الناس من خلال تنفيذهما الجريمة وسط تجمع كبير من الناس المتبضعين.​

3\ تم استغلال المعاقين في البلدان التي تعاني من اضطرابات بطريقة بشعة خلت من كل صنوف الإنسانية. ​

4\ سواء أكان الخبر صحيحا أم عار من الصحة فان الصورة الأكثر تضررا هي صورة المرأة المعاقة خاصة إذا ما عرفنا إن الخبر مصاحب بصور للنساء المتخلفات عقليا مما شكل ردود فعل حذرة من الاقتراب من هذه الفئة من المعوقات خشية أن تكونا من العناصر الإرهابية أو تحمل نوعا من الضرر للأخر.​

5\ تكررت لفظة" المرأة المعاقة" تسع مرات في الخبرين وهي نسبة كبيرة وتأكيدية تركز على تكرار المفردة زيادة في الترسيخ الذهني لها.​

اقتران الصورة​

تشير الدراسات العلمية إلى إن التعرف على الصور في الذاكرة يأتي بعدة طرق من بينها الطريقة الاقترانية التي تعد من أفضل الطرق في تفسير عملية التعرف لكثرة الأدلة التي تؤيدها, فضلا عن بساطتها, وتستند هذه الطريقة في التفسير إلى إن أي عملية تعرف تعتمد على ربط الشئ المجهول بأشياء سبقت معرفتها فاكتسبت بذلك صفاتها وان أي نموذج بصري لا يمكن التعرف عليه إلا بما يتجمع حوله من ارتباطات سابقة وان كانت في بعض الأحيان غير واضحة بسبب اعتياد الشخص عليها ولكنها موجودة على أية حال,. ويؤكد بالمر (4) في تجربة عرض فيها بعض النماذج البصرية مقسمة إلى جزأين الأول يمثل جزءأ من مطبخ والثاني يمثل أدوات مختلفة, وطلب من مجموعة أشخاص التعرف عليها " ارتباطيا" على مقياس ذي خمس درجات وأفرزت التجربة إن الأشياء الموضوعة كهدف كانت:​

1 ـ تلاؤم المشهد.
2 ـ غير ملائمة لكنها متشابهة من الناحية المادية.
3 ـ غير ملائمة وغير متشابهة ماديا.
وفي تجربة أخرى تعرف الأشخاص على الأدوات الموضوعة كهدف من دون مشهد,قرينة( 5) وتتلخص هذه الطريقة بما يلي :​

1 ـ التعرف على المادة ذات المعنى المفهوم أسهل من التعرف على المادة التي ليس لها معنى ويصبح التعرف على المادة التي لها معنى أيسر في حالة عرض أشياء أخرى اقترنت بها.​

2 ـ يصبح التعرف أكثر سهولة إذا كان الشخص في حالة استعداديه مناسبة عند مشاهدته النموذج الأصلي.​

ومن هنا ووفقا لهذه الدراسة فان اقتران صورة المرأة في الدراما المقدمة و الأخبار التلفزيونية التي تناولناها في التحليل يرتبط بالحالة التي ظهرت بها سواء أكانت ايجابية أم سلبية وهذا يؤشر الحالة الخطيرة في التناول التي تقدمها الدراما المتلفزة , فصورة المرأة المعاقة التي قدمها مسلسل أولاد الليل على مستوى الشكل" زوايا التصوير, الديكور, الماكياج" أو المضمون " القتل , الاختطاف, الانحراف" سيكون ذو ارتباط مؤثر في ذهن المتلقي بمختلف فئاته العمرية ولا يمكن إصلاحه بسهولة نتيجة الحالة العاطفية التي تولدها الصورة التلفزيونية في المتلقين.​

استنتاجات​

1- تفتقر الكتابة الدرامية إلى خبرات متكاملة للتعامل مع فئات المعاقين عموما والمرأة المعاقة على وجه الخصوص.​

2- أخفقت الدراما في تقديم المرأة المعاقة كشخصية فاعلة في المجتمع وطرح مشاكلها والحلول المناسبة لتلك المشكلات وهذا يعطل من عملية الاندماج الصحيح بالمجتمع. ​

3- ارتباط صورة المرأة المعاقة بالإرهاب عززتها الأعمال الدرامية وبالأخص عمل" أولاد الليل" كامرأة مجرمة, كما عززتها الأخبار الخاصة بالتفجيرات الإرهابية في العراق.​

4- لم توفق نهايات الأعمال الدرامية التي تناولت صورة المرأة المعاقة في زرع الأمل بالغد بل ساهمت في تعزيز صورة الإحباط من خلال هزيمة الشر لفعل الخير القادم لذوي الاحتياجات الخاصة وهذا ما انتهى إليه عمل سارة.​

المصادر​

1- د. زغلولة السالم, صورة المرأة العربية في الدراما المتلفزة,دار مجدلاوي للنشر والتوزيع, عمان , الأردن.​

2- http://www.alarabiya.net/articles/2008/02/02/45057.html موقع قناة العربية بتاريخ - 02 فبراير2008م ​

3- موقع قناة الشرقيةhttp://www.alsharqiya.com/display.as...news\2008\02\4 92.txt&storytitle= ​

4- Robert, solse, cognitive psychology, Prentice by horeourt Brace Jovian vich Inc 1979, p 56.​

5- المصدر السابق نفسه.​

​

 

[عاشقة البسمة]

ما السبيل إلى إنشاء قناة متخصصة بذوي الإعاقة؟​

وهذه سيرة ذاتية عن الكاتب:​

د. حسن السوداني​

ولد في بغداد / العراق 1964 ​

حصل على والماجستير والبكالوريوس من قسم الفنون السمعية والمرئية, كلية الفنون الجميلة, جامعة بغداد.​

حملت رسالته في الماجستير عنوان" برامج المعوقين في الإذاعة ـ بناء نموذج عراقي ـ
حصل على الدكتوراه في تخصص تكنولوجيا التعليم, كلية الفنون الجميلة, جامعة بغداد.
متخصص في إنتاج الأفلام والبرامج والصور التعليمية.​

درّس في قسم الفنون السمعية والمرئية, كلية الفنون الجميلة, بين عامي 1988ـ 1992 وقسم الإرشاد التربوي في الجامعة المستنصرية 1992ـ 1997​

ثم تولى إدارة مركز تطوير طرائق التدريس والتدريب الجامعي و قسم الأفلام والبرامج التعليمية في الجامعة المستنصرية في نفس الفترة, كما واخرج في هذه الفترة العديد من الأفلام والبرامج التعليمية.​

درّس مادة التقنيات التربوية ( تصميم وإنتاج) في الجامعات الليبية لمدة ثلاث سنوات.​

نشرت له أكثر من عشرين بحثا في تكنولوجيا إنتاج وقراءة البصريات في دوريات مختلفة منها:​

- مجلة البحوث ( اتحاد الإذاعات العربية)
- مجلة بحوث التربية( اليونسكو)
- مجلة بحوث إعلامية( ليبيا)
- مجلة النبأ اللبنانية
- مجلة تموز ( السويد)
- المجلة العلمية للأكاديمية العربية المفتوحة في الدانمارك
- مجلة الرافد الإماراتية​

عمل في الصحف والمجلات العراقية منذ عام 1986.​

يكتب في نقد الفنون البصرية ( مسرح, سينما, تشكيل) في الصحافة العراقية والعربية وله الكثير من المواد المنشورة في الصحف العراقية والعربية ومواقع الانترنت .​

عضو نقابة الفنانين العراقيين وجمعية المصورين العراقيين​

عضو نقابة الصحفيين العراقيين وعضو نقابة الصحفيين العالمية I.P.A​

حصل على العديد من الجوائز منها: جائزة السينو غراف, مهرجان منتدى المسرح العاشر,1994, عن مسرحية( الليلة الموعودة) لجبار المشهداني. وجائزة السينو غراف, مهرجان منتدى المسرح الثالث عشر, 1997, عن مسرحية (النهضة) لعباس الحربي. جائزة التأليف المسرحي للمؤلفين الشباب, 1985, عن مسرحية( البيت المسكون), وجائزة الإخراج في مهرجان مسرح الشباب الأول في عام 1986. فضلا عن العديد من الجوائز عن مشاركاته في مهرجانات قسم السينما في كلية الفنون الجميلة, جامعة بغداد.​

يعمل حاليا رئيسا لقسم الإعلام والاتصال في الأكاديمية العربية المفتوحة في الدانمارك.
يقيم في مدينة مالمو السويدية​

الإعلام والإعاقة / ما السبيل إلى إقامة فضائية لذوي الاحتياجات الخاصة د. حسن السوداني ​

لندع الأفكار تنمو كأغصان الشجر، ولكن ماذا لو غطاها الثلج ​

الشاعر التشيكي ​

أنطونين بارتوتشيل ​

مقدمة​

في ظل التطورات المتسارعة في مختلف حقول الإعلام والتي بات من الصعب معها القفز على المشكلات الحقيقية التي تواجه مجتمعاتنا العربية ومن بينها مشكلات الفئات " الخاصة" سواء تلك التي تصنف وفقا للمنظور السسيولوجي أو وفقا للمنظور الديموغرافي, ولعل من بين أهم تلك المشكلات والتي بدأت بالازدياد ككرة الثلج وهي تتدحرج دون أن يستطيع احد ان يوقفها " مشكلات الإعاقة" وانعكاساتها على المجتمع, خاصة وان هذه الظاهرة أخذت تزداد في بلدان العالم الثالث نتجه للحروب المستمرة والأوضاع الصحية المتردية في هذه البلدان , وخاصة في بلداننا العربية وتشير الإحصائيات إلى وجود نحو 600 مليون من ذوي الاحتياجات الخاصة في العالم 80 في المائة منهم في الدول النامية, ووفقا للإحصائيات السعودية الرسمية فان هناك750 ألف معاق في السعودية و2 إلى 6 ملايين في مصر و400 ألف في لبنان و216 ألف في سوريا ويقدر عدد المعاقين في العراق بنحو مليون شخص والعدد في ارتفاع مستمر بسبب أعمال العنف المستمرة هناك, في حين اعتمدت الأمم المتحدة نسبة 10% كعدد للأشخاص المعاقين من مجموع السكان في العالم اليوم ورغم كل تلك الإعداد المتنامية يجد الباحث إن الإعلام العربي مازال عاجزا عن ايلاء هذه الشريحة من المجتمع الاهتمام الكافي مما استدعى الحاجة لتسليط الضوء على هذه الظاهرة ومدى انعكاسها في وسائل الإعلام المرئية.​

تهدف الدراسة الحالية للإجابة عن التساؤلات التالية:​

1\ كيف تناولت وسائل الإعلام المرئية موضوعة الإعاقة؟
2\ ما هي صورة المعاق في القنوات الفضائية العربية؟
3\ ما هو السبيل لإقامة فضائية خاصة بذوي الاحتياجات الخاصة؟ ​

المصطلح ​

تعريف الإعاقة والمعوق​

تعرف الإعاقة بصفة عامة على أنها إصابة بدنية أو عقلية أو نفسية تسبب ضرراً لنمو الفرد البدني أو العقلي أو كلاهما. وقد تؤثر في حالته النفسية وفي تطور تعليمه وتدريبه والإعاقة ليست مرضاً ولكنها حالة انحراف أو تأخر ملحوظ في النمو الذي يعتبر عادياً من الناحية الجسمية، الحسية، العقلية، السلوكية، اللغوية، التعليمية، مما ينجم فيه صعوبات وحاجات خاصة لا توجد لدى الأفراد الآخرين. وهذه الصعوبات والحاجات تستدعي توفير فرص خاصة للنمو والتعلم واستخدام أدوات مكيفة يتم تنفيذها فردياً وباللغة التربوية.(1) في حين تعرفه مؤسسة السلام والتأهيل 1984 بأن: "المعوق هو كل من افتقد القدرات الحيوية Vital للمعيشة الاستقلالية دون مساعدة خارجية نتيجة لقصور بدني أو حسي أو حركي أو فكري"(2)• ​

أولاً: الفضائيات العربية​

تتوزع الفضائيات العربية على أقطار الوطن العربي بمعدل فضائية أو أكثر لكل بلد عربي وتعد محطة الـ(M.B.C) من أولى المحطات الفضائية التي أنشئت بعد حرب الخليج الثانية وبالتحديد في أيلول عام 1991، والتي انتشرت سريعاً بسبب خلوّ الساحة الفضائية العربية من أي منافس، وفي عام 1992 أنشئت محطة الـ (A.R.T) وهي تقدم خمسة برامج للأطفال والرياضة والمنوعات والموسيقى والأفلام فضلا عن ثلاث قنوات موجهة إلى أفريقيا وأوربا وأمريكا. ولعل ما يثير الدهشة أن هاتين المحطتين اللتين سبقتا كل المحطات الفضائية العربية كانتا خاصتين، وبرؤوس أموال عربية؛ أي إن الحكومات العربية لم تلتفت إلى أهمية هذا النوع من الإعلام إلا بعد تفكير القطاع الخاص بها! كما أنهما كانتا إلى فترة قريبة تبثان برامجهما من خارج الوطن العربي (لندن).​

بعد ذلك أنشأت محطتا دبي ومصر، ثم لبنان والسودان والمغرب وسوريا وتونس وليبيا وموريتانيا والأردن وباقي الدول العربية، وكان آخرها العراق الذي تأخر في إطلاق فضائيته بسبب إجراءات الحظر الدولي عليه، ثم ظهرت قنوات أخرى تأخذ نوعاً من الاستقلال الفني عن الدول التي تدعمها، كما هو الحال مع قناة الجزيرة التي ظهرت في عام 1996، وقناة الإمارات العربية المتحدة (E.B.C ) في عام1997، ثم القمر المصري (النيل سات) والذي بث فيه المصريون أكثر من ثماني قنوات تعليمية مشفرة وأخرى للدراما والموسيقى والرياضة، فضلاً عن قناة النيل الناطقة باللغة الإنجليزية.​

كما أنشئت محطة الأوربت المشفرة والتي تقدم أكثر من تسعة برامج للمنوعات والأفلام والرياضة والموسيقى والأزياء وغيرها، ثم ظهرت قناة اقرأ التي تعنى بالأمور ذات الصبغة الدينية والتاريخية، و محطة تلفزيون المنار بعد أن تحولت في عام 2000 إلى فضائية. ولم ينقطع هذا المد إلى اليوم فبين الحين والآخر نسمع أو نشاهد ولادة فضائية جديدة.​

والذي ينظر إلى هذا الكم الكبير من الفضائيات العربية والتي يتجاوز عددها المائتين يصاب بالدهشة للتأثير الضعيف الذي تمارسه هذه القنوات في الرأي العام العالمي وصوتها المبحوح في إيصال قضايا العرب المصيرية، وبالذات قضية فلسطين وباقي الأراضي المحتلة، وصورة المسلم الصحيحة والتي تشوهها الفضائيات العالمية بصورة مستمرة، سواء أكان ذلك في الأخبار اليومية أو الأفلام الدرامية أو الوثائقية أو البرامج المنوعة، حتى الأغاني لم يسلم منها العربي أو المسلم والتي غالبا ما تظهره بصورة ساخرة. ويبدو أن الخطاب الإعلامي لهذه الفضائيات مازال موجها إلى الداخل أكثر مما هو موجه إلى الخارج، وبالتالي فهي تأخذ دور القنوات التلفزيونية الأرضية التي تعنى بهكذا نوع من الخطابات، كما أن تحليل المادة المبثوثة منها يكشف عن تداخل الأوراق بين البرامج المخصصة لأبناء البلد الذي تبث منه القناة وأبناء البلد المغتربين في الدول الأخرى، والناس الآخرين الذين يشكلون الرأي العام العالمي، والذين يشاهدون القنوات الفضائية بشكل عام، والذين تؤكد إحدى الدراسات أن عددهم يربو على الـ70% في بعض المجتمعات( 3).​

ورغم أن بعض القنوات الفضائية العربية قد حاولت أن تتفرد عن غيرها وتقترب من هذا المفهوم مثل قناة الجزيرة التي تدعي أنها قناة غير قطرية ولا عربية وإنما قناة عالمية تبث باللغة العربية(4) وكذلك قناة الـMBC و قناة العربية التي يرى القائمون عليهما أنهما قناتان تأخذان الجانب الحيادي في نقل الأخبار وتنافس الآراء، إلا أن الملاحظة الدقيقة تكشف للمتابع العادي وغير المختص ضعف الكثير من البرامج التي تقدمها هذه القنوات، ولكي نكون موضوعيين ينبغي أن نحدد أهم مؤشرات السياسة الإعلامية للقنوات الفضائية العربية والتي يمكن تحديدها بما يلي :​

1) إن معظم القنوات الفضائية العربية تنتهج مبدأ تجميل صور السلطات السياسية لبلدانها على حساب قضاياها المحلية وما يعانيه المواطن العربي من استلاب لحريته ومصادرة لثقافته واختفاء الرأي الآخر الذي تجد فيه السلطات الحاكمة نوعا من التجاوز اللامقبول إطلاقا.​

2) اعتمادها الكبير على المواد المنتجة في الدول الغربية وافتقارها للمواد المحلية وخاصة الأفلام والمسلسلات الدرامية والبرامج الإخبارية. وهذا ينعكس تماما على نوعية الصور التي تنتجها هذه المصادر وبالذات صورة المسلم بلحيته الكثة وملابسه المغبرة وهو يحمل سلاحه فوق كتفيه واقفا بين أطفاله الحفاة!! أو مجموعة من الملثمين يحتجزون رهينة مسلطين عليها أسلحتهم بل وتمادت الكثير من القنوات ببث مشاهد قتل لأشخاص بطريقة بشعة وتحت لافتات كتبت عليها كتابات إسلامية!! وبالتالي فهي تستجيب إلى الصورة التي يود المصدر إيصالها إليها(5) دون أن تلتفت إلى مخاطرها الكبيرة.​

3) غياب التنسيق الإعلامي بين هذه القنوات، وإحلال مبدأ التنافس على حساب المصلحة القومية أو الدينية وفشل التجربة التي دعت إليها الجامعة العربية واجتماع وزراء الإعلام العرب بتوحيد بث القنوات المحلية لساعات محددة بغية اطلاع المواطن العربي على ما تقدمه القنوات العربية الأخرى من مواد.​

4) عدم وضوح التوجه السياسي لهذه المحطات وتوزعها بين الأطروحات العريضة لأهدافها وبين ضعف المنجز الفني والثقافي والتربوي وبالتالي غياب الهوية التي تميز هذه المحطات عن بعضها أولا وعن غيرها ثانيا.​

5) الخلط الواضح بين القنوات الأرضية والفضائية فيما يقدم من برامج فيهما ويمكن ببساطة شديدة إحلال أحدها بدل الأخرى دون الشعور بتغيير واضح!.​

ثانيا: صورة المعاق في الفضائيات​

كثرت الدراسات على الجانب التأثيري للصورة على المشاهدين وأصبحت تصنع بعناية تأخذ أهميتها من الجانب التجريبي في البحوث العلمية فقسمت إلى صور ثابتة فوتوغرافية وأخرى متحركة تلفزيونية وسينمائية وكلاهما يتضمنان لقطات( قريبة, متوسطة,عامة) وهذه اللقطات تقسم بدورها إلى عدة أنواع أخرى وتأخذ زوايا نظر مختلفة مثل( فوق مستوى النظر, مستوى النظر, تحت مستوى النظر) ولكل من هذه اللقطات والزوايا معنى خاص يفهمه المتخصص ويأخذ تأثيره النفسي على المشاهد العادي فمثلا, أن زاوية فوق مستوى النظر تستخدم عادة في تصوير القادة والزعماء الذين يأخذون نوعا من التبجيل والاحترام وتعطي الشخصية داخلها حجما أكبر مما هي عليه وتسمى في المصطلح الفني بـ( زاوية العظمة) أما زاوية تحت مستوى النظر فغالبا ما تستخدم في حالات عدم التقدير والاحترام وتجعل الشخص داخل الصورة أقل حجما مما هو عليه وتسمى بـ( زاوية الاحتقار) أما إذا كانت الصورة متحركة فأنها تأخذ مدلولات أخرى كـ ( الحركة البندولية, الحركة الحلزونية, الحركة المستقيمة... الخ) ولكل منها معنى واستخدام خاص. ولم يقتصر الآمر على هذا الحد فقد أخضعت الصورة إلى التجريب في محتواها الداخلي وأجريت عشرات التجارب التي تقيس مدى التأثيرات المحتملة على المشاهدين إذا تضمنت الصورة عددا من الكتل داخلها( أقل من 7 كتل, أكثر من 7 كتل) فكلما كانت تتضمن 7 كتل فأقل تكون أقرب إلى الاستيعاب والفهم وبالتالي التذكر لمحتوياتها وهي ترتبط نوع ما بأرقام الهاتف السبعة الأساسية التي يسهل تذكرها وتأخذ بالصعوبة كلما ازدادت على هذا الرقم كما درس مكان هذه الكتل( أعلى يمين الصورة, أعلى الوسط, أعلى يسار, في مركز الصورة, أسفل الصورة يمينا ويسارا) ثم تطورت التجارب لتشمل تأثيرات اللون عليها( ملونة, غير ملونة)( 6 ) وما تأثير مصاحبة التعليق لها من دونه, وما زالت التجارب تثرى لمعرفة المزيد من أسرار التأثير لهذا المكتشف التقني الهائل وفي إطار هذه المسألة يشير المفكر الفرنسي( ريجسيت دي بري) إلى ( أن اللغة الفرنسية فقيرة لا تحتوي سوى كلمة واحدة للدلالة على أشياء كانت اللغة الإغريقية القديمة تعبر عنها بخمسة عشرة كلمة, وتملك اللغة اليابانية عشرات الكلمات للتميز بين الصورة الذهنية, والصورة المقدسة, والصورة المنقوشة, والصورة الزيتية, والصورة المستنسخة آليا, والصورة الفوتوغرافية, والصورة السينماطوغرافية, والصورة الأدبية)( 7) أن هذا التوجه لإحلال الصورة بدل الكلمة يأخذ مدلولات خطيرة إذا ما عرفنا أن الصورة تتجه مباشرة إلى الفورية في نقل الأحداث إلى مجموعات كبيرة من الناس وليس إلى شخص بعينه والفرق شاسع بين الوعي الفردي والجماعي كما هو معلوم أي إنها تتوجه إلى القاعدة العامة من الجماهير دون المرور على( الفلتر) الذي يمكنه أن يشذب ما يمكن تشذيبه, ولعلنا لا نأتي بجديد عندما نذكر أن بعض القنوات العربية قد برعت في هذا الجانب كثيرا( صناعة الصورة Image Marking ) وبدؤوا في تناول الأمور ما بين التشويه والتحسين وفقا لمصالحهم وأهوائهم موزعين الجهد على صناعة الأخبار وتأثيراتها( الرأي) وما تحمله من نجوم يمكنهم التأثير المباشر على متلقيهم من الشباب بطريقة( النمذجة) وهي نوع من الاندماج بين الشخصية( النجم) وبين من يحاكيها من الآخرين( الجمهور) عبر سلسة من القصص المحبوكة الكتابة والمعروفة المقاصد ومن هنا فان صورة المعاق قد توزعت في القنوات الفضائية إلى عدة محاور منها :
1- الأفلام السينمائية والمسلسلات الدرامية.
2- البرامج الوثائقية( الريبورتاج).
3- الموسيقى والأغاني .
4- الإعلان.​

وغالباً ما تصور هذه المحاور المعاق بطرق متعددة لكنها تتفق على وحدة المضامين, فهي إما تصوره (لصاً) أو عضواً في عصابة إرهابية, وهو ما بدأت به السينما 1898مع فليم توماس أديسون والمعنون" المتسول المزيف" وهو فليم قصير جدا" 50 ثانية" يتحدث عن شخص يدعي الإعاقة لتحقيق مأربه الخاصة بخداع الآخرين!!(8) , ثم تاولت الأفلام التي تناولت نفس الموضوعة أو تدور في فلكها ومنها:
فليم المتسولون المحتالون للمخرج جميس وليامسون,
فيلم خدعة المتسول للمخرج سيسيل هيبورث,
فيلمي المتسول المحتال والأعمى المزيف للمخرج سيجموند لوبين,
فيلم خدعة الرجل الأعمى للمخرج آرثر كوبر,
وهي أفلام قدمت صورة نمطية عن المعاق شكلت فيما بعد تقاطعا حادا بآراء النقاد والدارسين حول أهميتها في كشف المخزون من الإرث الثقافي والاجتماعي الغربي عن المعاق وسلبيتها في تقديم صورة مشوهة عنه في ذات الوقت, أو تصوره شخصية جيدة وتزرع فيه الأمل كما هو الحال مع الفيلم المهم لشاري شابلن " أضواء المدينة" أو فيلم " أفضل أيام حياتنا" في عام 1946 وهو من بطولة شخص معاق في الأصل.
وفي دراسة قام بها معهد الدراسات المعلوماتية عن صورة المعاقين في الإعلام بينت ما يلي:
1\ أنهم أشخاص خطرون وأشرار
2\ أشخاص عدائيون غاضبون.
3\لوحات خلفية تكميلية(خلق جو)
4\ أشخاص مثيرون للشفقة والعطف.
5\أشخاص منحرفون وشاذون.
6اشخاص عاجزون وغير مهرة.
7\أشخاص مهرجون ومضحكون.
8\ أشخاص سيئون حتى على أنفسهم.
9\ أشخاص معجزون وخارقون.
10\ أشخاص عالة على الآخرين(9).
وهناك الكثير من الأفلام السينمائية التي قدمت صورا من تلك التي صنفها المعهد وحصلت على جوائز عالمية مهمة منها:
فليم " الطيران فوق عش الواق واق" 1975,
وفيلم فوريست غم 1979,
وفيلم رجل المطر 1988,
وفيلم قدمي الشمال 1989,
وفيلم أطفال الإله الأقل شأنا 1986.​

أما السينما العربية فقد تناولت بشكل مبكر موضوعات الإعاقة كما حدث ذلك في السينما الغربية فقد قدمت السينما المصرية عام 1944 فليم " ليلى في الظلام" من إخراج نوجو مزراحي عن فتاة تفقد بصرها وترفض الاستمرار مع حبيبها ثم توالت الأفلام التي تنهج نفس المنهج في التناول كما هو مبين في الجدول رقم (1) في ملحق البحث .​

وهذه الأفلام قدمت المعاق بطريقة لا تختلف عن الموضوعات الآتي صنفها المعهد أيضاً ولكن بطريقة تراوحت بين التقليد المشوه عن الفيلم الغربي أو تقديم صورة جيدة ومكافحة للمعاق (10 ), ولكن هذا النمط من الأفلام قليل ونادر في ذات الوقت. ويتبين من فحص هذه الأفلام أنها قدمت أنواع مختلفة من الإعاقة شملت:
1\فقد البصر
2\فقد الذاكرة
3\الاضطرابات العقلية والنفسية والذهنية.
4\التشوهات الجسدية
5\فقد السمع
6\اضطرابات التعلم
7\التوحد واضطرابات السلوك
8\العجز الوظيفي
9\قصر القامة
10\إصابات العمود الفقري
إعاقات مختلفة أخرى.​

وهي بالتالي حاولت استغلال نوع الإعاقة من اجل التأثير على المشاهد وقد انعكس ذلك سلبا على صورة المعاق في المجتمع لاقتران هذه الصورة بمثيلاتها في الأفلام التي قدمتها السينما في تلك الفترات. وتشير الكثير من الدراسات التي أجريت على دور الصورة في إحداث التأثير على المتلقي وتغيير سلوكه في شتى المجالات الحياتية بجانبيها الايجابي والسلبي, ولعل الجانب الأخير اخذ حجماً اكبر من حيث الدراسة والأثر المتوقع حدوثه وخاصة تلك المتعلقة بالعنف والأطفال والجنس وغيرها ، ولكن أهم ما يمكن تأشيره في هذا الجانب هو تحول الصور الوافدة سواءً تلك التي تبثها الفضائيات أم الصحف أم الأفلام السينمائية وسائل الإعلام الأخرى إلى مصادر حقيقية للصور الذهنية وبالتالي بدأ الإنسان بفقدان صوره التي أنشأها هو لصالح الصور الجديدة بطريقة لا يمكن تصورها ويشير ( جيري ماندر ) إلى ( أن الفضائيات تعد اليوم واحدة من أهم مصادر الصورة . فإذا كان الناس يتلقون الصور التلفازية بنسبة أربع ساعات يوميا فمن الواضح انه مهما كانت فوائد الصور التي يحملها الناس في أفكارهم فإن الفضائيات الآن هي مصدرها"( 11)​

وإذا كان هذا هو حال الصورة في الأفلام السينمائية التي تطول قائمة الاستشهادات بها، فإن حال التلفزيونات لا يختلف كثيراً عن حال السينما، فغالباً ما تظهر صورة المعاق، ولو بشكل خاطف، في البرامج التلفزيونية بطريقة تثير الكثير من التساؤلات. فغالبا ما تستخدم مفردات في البرامج الدرامية أو البرامج الحوارية تسيء للمعاق وتصف الأشخاص السلبيين بـ ( العجزة , العميان, الأطرش, الأخرس, العالة) وغيرها من المفردات التي تستخدم العاهة الطبيعية بشتم الآخر دون الالتفات لآلاف المعاقين الذي يشاهدون أو يتابعون هذه البرامج.​

كما تعمد معظم المحطات التلفزيونية إلى تقديم المعاقين الذين تلتقيهم في مناسبات مختلفة بصورة هامشية مما يرسخ في الأذهان وبطريقة غير مباشرة الفارق الثقافي والاجتماعي بينهم وبين الآخرين ، وحتى في حالة التناول التي يقصد بها نوع من التعاطف الإنساني معهم نتلمس نوعا من التقديم الفني المعتمد على استدرار العطف أكثر من إبراز الصورة الحقيقية أو الإنسانية لهم.​

وإذا تعدينا البرامج إلى الأغاني فالقائمة ستطول أيضا فبعض الأغاني تأخذ صورة المعاق وتقدمها كجزء من حكاية تعتمد الشك والريبة مثل أغنية" لا تكذبي" للفنانة نجاة الصغيرة أو كفقرة كوميدية مستغلة هذا الجانب أو ذاك من الإعاقة الجسدية أو البصرية, ويمكن تشخيص ذلك في أغاني الفيديو كليب العربية مثل أغنية "قرب أليا" للمطرب ساموزين أو أغنية " وين انته" للمطرب حبيب علي.​

استنتاجات​

. ومن خلال ما تقدم يمكن استنتاج ما يلي: ​

1- قدمت الأفلام السينمائية أنواع مختلفة من المعالجات لصورة المعاق تراوحت بين التشويه والذي يمكن تلمسه من خلال مواقع التصوير والأزياء والديكورات، وتحاول الإساءة للقيم الإنسانية التي يملكونها. وصورة المعاق المكافح والذي يحاول أن يجتهد لتقديم أفضل ما يمكن دون النظر إلى إعاقته كونها حائلا دون طموحاته وآماله في الحياة. ​

2- تناول الفضائيات قضايا المعاقين بطريقة هامشية ولم تعطهم حقهم الطبيعي من الاهتمام.​

3- محاولة استغلال صورة المعاق بطريقة كوميدية في الأغاني والموسيقى وتضمينها العديد
من المعاني التي تسيء للمعاق وترسخ بعض الصور النمطية عنه.​

4- يقدم الإعلام العربي المعاق كشخص هامشي . ​

5\ ما يحسب لبعض الفضائيات أنها أفردت زاوية لتقديم الأخبار بطريقة الإشارة للمعاقين الصم والبكم .​

توصيات​

الفضائية المقترحة​

قد يتصور البعض وبمجرد ذكر شئ عن الفضائية الخاصة بذوي الاحتياجات الخاصة أنها ستكون نوعاً من العزل المرئي لهذه الفئة أو نوع من المحاضرات التي تكرر النصائح وما إلى ذلك ، وهي لن تضيف شيئاً جديداً سوى المزيد من عزل هذه المجموعة من باقي أفراد المجتمع وضد فكرة الاندماج. وربما ما يعزز هذه الآراء أيضا رداءة الإنتاج الفني للبرامج الخاصة التي تعتمد غالبا على شكل ثابت في التقديم مبني على وجود رجل مختص( طبيب أو باحث أو رجل دين) أو مقدم برنامج ثابت لا يتغير، ويقوم هذا الشخص بالإجابة على أسئلة الجمهور التي تتمحور غالبا على المسائل الصحية، والتي يعتمد في الإجابة عنها على آراء معينة تكاد تكون ثابتة. والأمثلة على ذلك كثيرة، منها على سبيل المثال معظم البرامج الصحية التي تقدمها القنوات الفضائية العربية.​

وحتى لا تقع الفضائية المقترحة ضمن هذه الدائرة من التصورات، لابد لها من الاعتماد على النقاط التالية:​

أولاً: إن الإعلام وفي جميع نظرياته المعاصرة يعتمد المثلث المفاهيمي المستند إلى الأركان الثلاثة التي تكون أي مادة من مواده، وهي : ​

1- الأخبار.
2- الترفيه.
3- التثقيف.​

وإن أي طغيان لمادة على أخرى، يؤدي إلى خلل في الرسالة ينعكس سلباً عليها، أردنا ذلك أم لم نرد، ورغم تداخل المفاهيم الثلاثة مع بعضها إلى درجة يصعب معها الفرز أحياناً، إلا أن ما يمكن ملاحظته هنا هو قدرتنا على اختيار البرامج التي تحتوي الأركان الثلاثة أعلاه؛ فالمادة الإخبارية مثلاً تحتوي على هذه العناصر جميعاً، فالخبر عادة ما يحمل صفة الإثارة والتشويق، ويزود المشاهد بمعلومات جديدة، ويسهم في تثقيفه سياسياً وفنياً، وفقاً لطبيعة الخبر ونوعيته، كما يسهم الخبر في ترفيه المشاهدين من خلال الصور المثيرة التي ينقلها وبالأخص إذا كان النقل مباشراً ومعززاً بالصوت، وهي بالتالي تحظى بأكبر عدد من المشاهدين، من بين البرامج الأخرى، وفي مختلف الفئات العمرية. ومن خلال ما تقدم فإن المواد التي تقدمها الفضائية الإسلامية يجب أن تخضع لهذا التوصيف.​

ثانياً: أن يكون الجمهور الذي تستهدفه الفضائية شاملا لجمهور المعاقين وغيرهم مع مراعاة الظروف الصحية والنفسية للمعاقين على اختلاف أنواع إعاقاتهم.​

ثالثاً: تأخذ الفضائية المقترحة بنظر الاعتبار آليات العقل العربي وطريقة التفكير وأسلوب التقديم ومعالجة الموضوعات وماهيتها.​

رابعاً: أن تضطلع الفضائية المقترحة بدور توضيح وتقديم صورة المعاق الحقيقي كونه إنساناً له الحق والعيش الآمن وإعطاءه الحقوق وعدم تشويه صورته ونبذ كل صور الإساءة له، وكما جاء في البيان الختامي لقمة دول العالم حول أهداف الألفية الثالثة‚ وكان مكتب المقرر الخاص للأمم المتحدة لشؤون الإعاقة‚ ومقره الدوحة‚ قد تبنى مبادرة عالمية واسعة هدفت إلى حث قيادات دول العالم ومنظمات الأشخاص ذوي الإعاقات معا على إدماج قضايا الأشخاص ذوي الإعاقة في مسودة وثيقة القمة التي صادق عليها رؤساء دول العالم خلال القمة التي عقدت في سبتمبر 2005 بمناسبة مرور خمسة أعوام على تبني الأمم المتحدة الإعلان العالمي للأهداف التنموية للألفية الثالثة عام 2000‚ وقد أسفرت الجهود المتتالية عن إدماج قضايا الإعاقة في الفقرتين 107 و 108 من الوثيقة الختامية‚ بتضمينها إشارات واضحة ومباشرة لقضايا الأشخاص ذوي الإعاقات كونها تشكل احد أهم تحديات التنمية في العالم واكبر تحدياتها في العالم النامي‚ خاصة بوجود أكثر من 600 مليون شخص معاق في العالم يعيش أكثر من 80 بالمائة منهم في دول نامية ويعانون الفقر والأمراض‚ الأمر الذي يجعلهم أكثر الشرائح السكانية ارتباطا بأهداف الألفية والتي خلت من الإشارة لقضاياهم في عام 2000 وكادت تتجاهلهم ‚وكما جاء في المؤتمر الدولي السادس الذي نظمه مركز الدراسات العربي - الأوربي المنعقد خلال الفترة من 3 إلى 5/2/1998 في المنامة حول (الإعلام العربي - الأوربي.. حوار من أجل المستقبل) بالتعاون مع هيئة الإذاعة والتلفزيون في دولة البحرين،أو ما جاء في الإعلان الخاص بحقوق المعوقين والذي اعتمد ونشر بموجب قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة 3447 (د-30) المؤرخ في 9 كانون الأول/ديسمبر 1975​

حيث ركزت توصيات هذا الإعلان على :​

الفقرة 3: للمعوق حق أصيل في أن تحترم كرامته الإنسانية وله، أيا كان منشأ وطبيعة وخطورة أوجه التعويق والقصور التي يعاني منها، نفس الحقوق الأساسية التي تكون لمواطنيه الذين هم في سنه، الأمر الذي يعني أولا وقبل كل شئ أن له الحق في التمتع بحياة لائقة، تكون طبيعية وغنية قدر المستطاع.​

الفقرة8: للمعوقين الحق في أن تؤخذ حاجاتهم الخاصة بعين الاعتبار في كافة مراحل التخطيط الاقتصادي والاجتماعي.​

الفقرة9: للمعوق الحق في الإقامة مع أسرته ذاتها أو مع أسرة بديلة، وفي المشاركة في جميع الأنشطة الاجتماعية أو الإبداعية أو الترفيهية. ولا يجوز إخضاع أي معوق، فيما يتعلق بالإقامة، لمعاملة مميزة غير تلك التي تقتضيها حالته أو يقتضيها التحسن المرجو له من هذه المعاملة. فإذا حتمت الضرورة أن يبقي المعوق في مؤسسة متخصصة، ويجب أن تكون بيئة هذه المؤسسة وظروف الحياة فيها علي أقرب ما يستطاع من بيئة وظروف الحياة العادية للأشخاص الذين هم في سنه. (12).​

خامساً: اعتماد التنويع في بث البرامج والتجديد في إنتاجها وتأسيس وحدة إنتاج للدراما والمنوعات ورصد الجوائز الجيدة التي تغري بمتابعة القناة، مثل زيارة بيت الله الحرام، أو زيارة الأماكن الدينية المقدسة، أو الأماكن الإثارية أو إهداء مكتبات متكاملة، أو تحمل نفقات الدراسة في الجامعات والمعاهد العليا, أو توفير فرص عمل مناسبة.​

سادساً: إبراز الشخصيات المعاقة المؤثرة في المجتمع وتسليط الضوء على منجزاتها العلمية والاجتماعية وخاصة تلك التي تلعب دوراً هاماً في تغير الصورة النمطية عن المعاقين، وتبوّأت مكانة متميزة في مجتمعاتها.​

سابعا: تقدم الفضائية الإشكاليات والعقبات التي تحول دون دمج هؤلاء الأفراد في المجتمع، وتحويلهم إلى عناصر فاعلة، وما هي السبل لتوفر الدعم المادي الكافي للمساهمة في دمجهم داخل مجتمعاتهم، وحث الجهات الحكومية حول إلزامية القوانين والأنظمة التي تساهم في حماية حقوق المعوق داخل المجتمع، وعدم التهرب من تطبيق القانون. كما أن نظرة المجتمع الدونية والسيئة للأفراد ذوي الاحتياجات الخاصة تتطلب تثقيفاً وتوعية جماهيرية لإلزام الناس بالالتزام الأدبي والأخلاقي، تجاه هذه الفئة المهمشة.​

ثامنا: تخصيص برامج لمناقشة تشريع قوانين تضمن حقوق المعوقين تساعد على دمج وتعايش هذه الفئة مع باقي فئات المجتمع. وحث مؤسسات حقوق الإنسان على تتبنى قضية المعوقين ونشر الوعي بحقوقهم التي يضمنها القانون، بوصفهم أناس من الدرجة الأولى.​

الهوامش​

(1)موقع غزة للحقوق والقانون http://www.gcrlgaza.org/.​

(2) أ• د• علي الدين السيد محمد: نحو رؤية عربية متكاملة لرعاية ذوي الاحتياجات الخاصة: دراسة علمية جدلية, مجلة الطليعة الالكترونية , العدد 1611, http://local.taleea.com/archive/news...9&ISSUENO=1611​

(3) المجلة المصرية للبحوث والإعلام: دوافع استخدام المرأة المصرية لقنوات التلفزيون المصرية، العدد2/ 1997.​

(4) الأمين، إسماعيل: الروايات المتروكة ويوميات التجربة.. قناة الجزيرة نموذجاً، الحياة العدد 13559/ 2000.​

(5) البزري ، دلال: الإعلام ينقل الحدث أم يصنعه، جريدة الحياة, العدد 13466/, 1999 ,ص5.
(6) عبد العزيز بلقيريز , العولمة والهوية الثقافية, مجلة المستقبل العربي, مارس 1998, ص95.​

(7) حسن السوداني, أثر العرض البصري القائم على خصائص الصورة التعليمية التلفزيونية على طلبة كلية الفنون الجميلة, جامعة بغداد, 1996, رسالة دكتوراه غير منشورة.​

(8) د. عماد حمودة: الأشخاص المعاقون في السينما الأمريكية, دليل ملتقى الأمل 2005, ص60.​

(9)\ د.عماد حمودة : المصدر نفسه, ص46.​

(10) خوله حسن الحديد, الصورة النمطية لذوي الاحتياجات الخاصة في السينما المصرية, دليل ملتقى المنال 2005, ص24.​

(11)جيري ماندر . استبدال الصور البشرية بواسطة التلفزيون ، ترجمة سي كاظم سعد الدين ، مجلة الثقافة الأجنبية ، بغداد العدد 4 ، سنة 12 ، 1992 ، ص 147 .​

(12) حقوق الإنسان: مجموعة صكوك دولية، المجلد الأول، الأمم المتحدة، نيويورك، 1993، رقم المبيعA.94.XIV-Vol.1, Part 1، ص 759. ​

الملاحق​

جدول يبين بعض الأفلام العربية التي تناولت موضوعات المعاقين​

اسم الفيلم اسم المخرج سنة التقديم
ليلى في الظلام توجو مزراحي1944
لست ملاكا محمد كريم1946
الطائشة ابرهيم عمارة1946
أسير الظلام عز الدين ذو الفقار1947
شادية الوادي يوسف وهبي1947
خلود عز الدين ذو الفقار1948
جوز الأربعة فطين عبد الوهاب1950
حبيب قلبي حلمي رفلة1952
فاعل خير حلمي رفلة1953
أقوى من الحب عز الدين ذو الفقار1954
إنسان غلبان حلمي رفلة1954
حياة أو موت كمال الشيخ1954
الحياة الحب سيف الدين شوكت1954
علشان عيونك احمد بدرخان1954
زلمين هواكز حلمي رفلة1954
حب ودموع كمال الشيخ1955
نحن بشر إبراهيم عمارة1955
وداع في الفجر حسن الامام1956
هارب من الحب عز الدين ذو الفقار1957
الملاك الصغير كمال الشيخ1958
حكاية حب حلمي حليم1959
جسر الخالدين محمود اسماعيل1960
الخرساء حسن الامام1961
الشموع السوداء عز الدين ذو الفقار1962
الوديعة حسين حلمي المدرس1965
قنديل أم هاشم كمال عطية1968
حتى آخر العمر اشرف فهمي1975
حبيبة غيري احمد مظهر1976
وداعا للعذاب احمد يحيى1981
ايو بهاني لاشين1984
جري الوحوش علي عبد الخالق1987
إلا أمي عبد العليم زكي1990
زوجة محرمة احمد السبعاوي1991
الكيت كات داود عبد السيد1991
الصرخة محمد النجار.......
أمير الظلام رامي امام2002​

د. حسن السوداني​

(http://www.alnoor.se/author.asp?id=9)​

http://www.alnoor.se/article.asp?id=10770​

​

 

[عاشقة البسمة]

تحميل بقية الأوراق

واقع الإعلام المرئي في لبنان جمعية الحنان - المركز اللبناني للخدمات الإنسانية

محمد الزين

20/5/1429

الإعلام المرئي وتفعيل قدرات ذوى الإعاقة فهيم سلطان القدسي

مراسل مجلة المنال/ اليمن

20/5/1429

قضايا الإعاقة على الشاشة الصغيرة الموضوع: ورقة اتحاد المقعدين اللبنانيين المشاركة في "ملتقى المنال" للعام 2008، حول "التلفزيون والإعاقة".

عنوان الورقة المشاركة: "قضايا الإعاقة على الشاشة الصغيرة – دور المجتمع المدني في الترويج للحقوق عبر البرامج الحوارية والمواد الموجهة – شبكة الدمج في لبنان نموذجاً".
إعداد: عماد الدين رائف (منسق الوحدة الإعلامية في اتحاد المقعدين اللبنانيين).

20/5/1429

الإعاقة والتلفزيون: واقع وطموح الدكتور عبد المطلب أحمد السح

حماة- سورية

دكتوراه وزمالة بريطانية في طب الأطفال

استشاري طب الأطفال وحديثي الولادة في مجمع الأسد الطبي في حماة

عضو مجلس العالم الإسلامي للإعاقة والتأهيل

عضو الجمعية العالمية لأبحاث الضعف البصري

عضو الجمعية الوراثية الأمريكية والجمعية الأوروبية للوراثة البشرية

ندوة المنال : التلفزيون والإعاقة

ملتقى مجلة المنال

مدينة الشارقة للخدمات الإنسانية

الشارقة - الإمارات العربية المتحدة

الإعلام: التوعية والخدمة الإعداد / عبد الواسع محمد أحمد مجلي

رئيس دائرة الثقافة والإعلام بالاتحاد الوطني لجمعيات المعاقين اليمنيين

مسئول العلاقات العامة والإعلام بالاتحاد العام لرياضة المعاقين

معد برامج فئوية في التلفزيون

20/5/1429

دليل المنال2008دليل يعرض أهم أعمال الملتقى في هذا العام.

20/5/1429​

 

[عاشقة البسمة]

هذا فيلم فيديو صامت يعرض الحضور في عيون كاميرات المنال 2008 اليوم الأول.
التحميل:

http://www.blindarab.net/download-file-2244.html


تحياتي.​

 

[عاشقة البسمة]

وهذا حضور اليوم الثاني للملتقى في هذا الفيلم الصامت، نأمل إن الجودة أفضل الآن.
والتحميل من هنا:

http://www.blindarab.net/download-file-2246.html


تحياتي.​

 

[عاشقة البسمة]

حفل الافتتاح برعاية السيد عبد الرحمن العويس.

التحميل:

http://www.blindarab.net/download-file-2249.html

تحياتي.​

 

[عاشقة البسمة]

المتحدثون في هذه الجلسة، دينه فهمي، والدكتور عبد المطلب السح، والدكتورة فوزية أخضر.

والتحميل:

http://www.blindarab.net/download-file-2250.html


مع كامل الحب والتقدير.​

 

[عاشقة البسمة]

أسئلة الحضور: كيف رد عليها الباحثون الكرام؟

التحميل:

http://www.blindarab.net/download-file-2251.html


مع أطيب التحيات.​

 

[عاشقة البسمة]

بعد النظر في جدول البرنامج يمكنكم التعرف على هذه الأفلام وأرجو أن تعذروني لا أتذكرها الآن.

المهم هي فيلمين كيف نظر لها الجمهور وكيف أجاب الباحث؟

التحميل:



http://www.blindarab.net/download-file-2252.html​

 

[عاشقة البسمة]

الكل يعرف أو ربما يعرف الفنانة الخليجية الكويتية أحلام حسن، صاحبة البطولة في مسلسل اللقيطة الرمضاني.

مسلسل قال عنه الحضور مميز، ولكن أحلام كانت تقول بحرارة عن مسلسلها، ترى:

ماذا قالت؟

الكفيف العربي وقبل الكل تضعكم في صورة الحدث!

والتحميل:


http://www.blindarab.net/download-file-2253.html​

 

[عاشقة البسمة]

فرسان الجلسة الدكتور فؤاد، الدكتورة أسيل العامري، والفنانة أحلام حسن.

ماذا دار من ردود فعل ربما تخص أحلام وأسيل بجانب أكبر بسبب فصل مدير الجلسة.

التحميل:


http://www.blindarab.net/download-file-2254.html​

 

[عاشقة البسمة]

كل الشكر والتقدير

لشبكة الكفيف العربي

والأخ الزميل / ماجد العسيري

على هذه التغطية الشاملة لملتقى المنال مايو 2008 م بالصوت والصورة

(( التلفزيون والإعاقة ))

والشكر الموصول لمدينة الشارقة للخدمات الإنسانية ممثلة في سمو الشيخة

جميلة بنت محمد القاسمي

على رعايتها الدائمة لهذا الملتقى السنوي ..


تفبلوا تحيتي​

 

[عاشقة البسمة]

الشيخة جميلة القاسمي: نجاح “ملتقى المنال” يعود للمشاركات المتميزة للمساهمين في الفعاليات

توجهت الشيخة جميلة بنت محمد القاسمي رئيسة تحرير مجلة “المنال” التي تصدرها مدينة الشارقة للخدمات الإنسانية بجزيل الشكر والتقدير إلى جميع من شارك في إنجاح ملتقى المنال 2008 “التلفزيون والإعاقة.. رسالة ومسؤولية” بدءاً بالضيوف الذين قدموا من شتى أرجاء الوطن العربي، والفنانات الخليجيات المتميزات اللواتي أغنين الملتقى بعرض تجاربهن المتعلقة بقضية الإعاقة، وليس انتهاءً بالزملاء المتطوعين ولجنة التنظيم التي ترأسها أسامة نديم مارديني مدير تحرير مجلة المنال، وشارك فيها موظفون من مختلف أقسام مدينة الشارقة للخدمات الإنسانية متمنية لهم القدرة المتواصلة على العمل في سبيل الأشخاص من ذوي الإعاقة.

أوضحت الشيخة جميلة القاسمي أن ما قدمه المشاركون في الملتقى من أوراق عمل وتجارب شخصية ونقاشات يجب تسخيرها في المستقبل كي نظهر الشخص المعاق بكل ما يستحقه من احترام وتقدير لأنه طاقة ضرورية للمجتمع وعنصر هام من عناصر النمو الاجتماعي والثقافي والاقتصادي التي لا يمكن الاستغناء عنها، مؤكدة أن هذا الملتقى وهو حصيلة عمل وجهد كبيرين لا يحقق أهدافه إلا إذا ما أخذ كل مشارك فيه بذرة منه وزرعها في المكان الذي ينتمي إليه ليقوم بتوعية المجتمع من حوله بالإعاقة والمعاقين وما يحتاجونه من دعم ومساعدة لإخراج ما في نفوسهم من طاقات ومواهب وهذا يتطلب بدوره إيماناً عميقاً بنبل القضية وأحقيتها.

لفتت رئيسة تحرير مجلة المنال إلى أن النجاح الذي حققه الملتقى ما كان ليكون لولا الغنى الذي زخرت به أوراق العمل والتجارب المقدمة والحرص الشديد من قبل المشاركين على تقديم أفضل ما عندهم، داعية إياهم للمضي قدماً في هذا المجال بكل ما أوتوا من قدرة على البذل والعطاء لأن الفئة التي يتوجهون نحوها تستحق منا كل الرعاية والدعم والإيمان بطاقاتهم.

جاء ذلك في الحفل الختامي لملتقى المنال الذي نظمته مدينة الشارقة للخدمات الإنسانية في المجلس الأعلى لشؤون الأسرة بالشارقة في الفترة من 20 إلى 22 الشهر الحالي بالتعاون مع تلفزيون الشارقة والمجلس الأعلى لشؤون الأسرة بالشارقة وبدعم من مجموعة نزيه التجارية وجامعة الشارقة وشاركت فيه نخبة من الباحثين والأكاديميين وأصحاب الشأن من الأشخاص ذوي الإعاقة والفنانات المتميزات على ساحة الدراما الخليجية والعربية سميرة أحمد وزينب العسكري وأحلام حسن.

وكان اليوم الختامي لملتقى المنال قد بدأ أعماله بجلسته الأولى الثامنة من جلسات الملتقى والتي ترأسها عبد المطلب السح واستهلتها منى نشأت رئيسة تحرير مجلة “شاشتي” بورقة عمل تحت عنوان “الإعاقة والشاشة الصغيرة” تناولت من خلالها وفي استعراض تاريخي مبسط المراحل التي تناولت فيها الدراما المصرية قضية الإعاقة، مؤكدة أن مسلسل سارة هو الاستثناء الوحيد الذي تعرض لمعاناة المعاق وسبل العلاج وحالاته بالإضافة إلى الحقوق القانونية للمعاق.

الورقة الثانية في الجلسة قدمتها منى عبد الكريم اليافعي مديرة معهد التربية الفكرية بعنوان “دراسة تحليلية لبرنامج دعوة للمعرفة” استعرضت فيها دراسة متخصصة قام بها معهد التربية الفكرية من خلال برنامجه الخاص بالتوعية بالإعاقة الذهنية “دعوة للمعرفة” الذي بثته قناة الشارقة الفضائية وفيه قام فريق المعهد باستطلاع لآراء الجمهور عن طريق طرح خمسة وعشرين سؤالاً تباينت الإجابات عنها ثم تم عرض الإجابة الصحيحة من خلال اختصاصي في مجال التربية الخاصة أو عن طريق أطباء معنيين.

ورقة العمل الثالثة قدمها مراسل مجلة “المنال” في اليمن فهيم سلطان القدسي بعنوان الإعلام المرئي وتفعيل قدرات ذوي الإعاقة تحدث فيها عن دور الإعلام وأهميته في تكوين الرأي العام والتأثير فيه وخاصة ما لهذا الدور من أهمية في تفعيل وإبراز قدرات ذوي الإعاقة على عكس ما تقوم به بعض وسائل الإعلام حالياً عن قصد أو غير قصد بإظهار المعاقين بصورة غير لائقة بهدف التأثير على المشاهد دون إدراك ما لذالك من عواقب وخيمة.

وبعد استراحة قصيرة تواصلت فعاليات الملتقى بالجلسة الثانية التاسعة من إجمالي الجلسات التي ترأسها المتطوع عبد الرحمن الحمادي واستهلتها سهير عبد القادر رئيسة الملتقى الثقافي للمكفوفين في الأردن بورقة عمل عن تجربة برنامج نجوم التحدي أول برنامج تلفزيوني متخصص بذوي الإعاقة وقضاياهم في الأردن، أكدت من خلالها أن قناة (stars 7) الفضائية خصصت ساعة لتناول قضايا الأشخاص ذوي الإعاقة بأسلوب مشوق ومن خلال فقرات متنوعة حيث يبث ويعاد البرنامج مرتين في الأسبوع.

كما ذكرت سهير أبرز المعوقات التي تعترض البرنامج وتحدد المأمول من الإعلام وأهمها: أن اهتمام وسائل الإعلام بهذه الشريحة لا يزال ضعيفاً ومحدوداً ويعتمد على أخبار المناسبات، وأن وسائل الإعلام لم تجد القدرة الكافية على تغطية قضايا ومشاكل ذوي الإعاقة، وعدم السماح لبعض الجهات المنتجة لبرامج تخص المعوقين أن تضعهم ضمن مادة إعلانية أو دعائية للبحث عن ممولين لهذه البرامج، بالإضافة إلى افتقار شاشات التلفزة لرسائل التوعية بالإعاقة وأسبابها أو التعريف بالجهات والجمعيات التي تقدم خدمات لهذه الفئة.

ثم استعرض سمير سمرين مترجم لغة الإشارة في قناة “الجزيرة” الفضائية من خلال ورقة عمله المعنونة ب “رؤية الجزيرة ودورها الإعلامي تجاه الأشخاص المعاقين” أكد من خلالها أن للإعلام دوراً قوياً وفاعلاً في إبراز قضايا المعاقين وتعريف المجتمع بها، مذكراً أن قناة الجزيرة وخلال الفترة من عام ،2004 لغاية 2007 عرضت 461 تقريراً متخصصاً بشؤون ذوي الإعاقة. بعد ذلك عرض سمير تقريراً أعدته الجزيرة عن معاناة الأشخاص الصم في فلسطين المحتلة وما يتعرضون له من قسوة وهمجية.

واعتبر مترجم لغة الإشارة في قناة “الجزيرة” الفضائية أن من واجبات الإعلامي ألا يعتمد على المراكز والمؤسسات المتخصصة في كل شيء وأن يبحث هو عن المعلومة والصورة وأن يكون التركيز على المعاق بوصفه محور القضية.

بعد ذلك تحدثت الفنانة البحرينية زينب العسكري عن تجربتها الفنية فيما يخص موضوع الإعاقة من خلال مسلسل “عذارى” والذي تم عرضه سنة 2005 حيث طرحت شخصية أمل الفتاة المعاقة بصرياً بطريقة احترمت إنسانية هذه الفتاة فصورها كيف تطبخ وتنظف المنزل.. الخ من الأمور التي تؤكد أن الإنسان من ذوي الإعاقة ليس بعاجز عن القيام بالأعمال التي يقوم بها غير المعاقين.

ودعت الفنانة البحرينية أهالي الأطفال المعاقين إلى أن يشجعوا على ظهور أبنائهم على شاشات التلفزة والتعريف بقضيتهم وخاصة إن كان أولئك الأطفال من ذوي المواهب والقدرات التي تتيح لصاحبها التميز وإيصال الرسالة بشكل سليم إلى المجتمع.

الجلسة الثالثة في اليوم الختامي وهي العاشرة من جلسات الملتقى ترأسها أحمد النوراني وفيها قامت فوزية أخضر بتقديم ورقة عمل ابنتها الأستاذة أروى علي أخضر وهي بعنوان مسرحة مناهج الصم ودورها في السينما والإعلام تناولت فيها الباحثة ستة محاور ركزت على كيفية تطوير طرق التدريس ووسائل العرض بطريقة محببة ومشوقة للطلاب الصم ومسرحة هذه المناهج بشكل مناسب وملائم للصم وضعاف السمع مع تقسيم هذه المسرحية إلى قسمين أحدهما يخص المرحلة الابتدائية والثاني يخص المرحلتين المتوسطة والثانوية.

ثم قدم محمد توفيق بلو ورقة عمله بعنوان “دور الإعلان والبرامج الحوارية والتقارير الإخبارية في التوعية بالإعاقة البصرية” تحدث من خلالها عن تجربته مع برامج شبكة ال MBC الفضائية وما تركت هذه البرامج في نفوس المشاهدين حيث استطاع الأستاذ بلو من خلالها التعريف بقضايا الأشخاص المعاقين بصرياً وتقديم صورة عما يستطيع عمله الأشخاص من ذوي الإعاقة البصرية.

وفي الجلسة الحادية عشرة والأخيرة التي ترأسها أسامة نديم مارديني رئيس اللجنة المنظمة لملتقى المنال تحدث أحمد عبد الرحمن أحمد النوراني مساعد مدرس بمعهد الدراسات والبحوث الإنمائية بجامعة السودان في ورقة عمله عن تجربة التلفزيون السوداني في تناول قضايا المعوقين وبحث في العلاقة الجدلية بين رغبات وتطلعات شريحة المعوقين وما تقدمه البرامج المتخصصة لهم من مادة إعلامية وذلك عبر منهج تاريخي يأخذ بنماذج لأهم البرامج التلفزيونية التي قدمت خلال الفترة الممتدة من 1985 2008.

بعد ذلك تحدث عبد الكريم صالح محمد المطري مذيع وخبير لغة الإشارة بالفضائية اليمنية للأخبار والبرامج الدينية في ورقة العمل التي قدمه بعنوان الرؤى العربية في إنشاء قناة الإشارة العربية عن ازدياد عدد الصم عربياً وعالمياً وبالتالي ازدياد احتياجاتهم وأهمية الطريقة التي سيعبرون من خلالها عن هذه الاحتياجات ألا وهي لغة الإشارة، مؤكداً أن تردي أوضاع الصم وخاصة في الوطن العربي هو نتيجة لأسباب عدة من بينها: اقتصار الترجمة الإشارية في الفضائيات العربية على برامج الأخبار فقط، وندرة البرامج الهادفة بشكل عام، وانحصار الترجمة في زاوية الشاشة السفلية دليل امتهان ولا مبالاة بهذه الشريحة، وقلة مترجمي لغة الإشارة في كثير من ميادين الحياة.. الخ.

ورد الباحث دوافع مشروعه إلى أن العديد من المحطات الفضائية تعمد إلى توحيد لغتها من خلال استخدام اللغة العربية الفصحى التي يفهمها جميع أبناء الوطن الواحد من المحيط إلى الخليج، وبما أن للصم العرب لغة أشارية يسعون ليلاً ونهاراً لتوحيدها فإنه من المنطق أن تكون هنالك قناة تساعدهم في ذلك.

بعد ذلك ألقت سعادة الدكتورة عفراء بنت حشر بن مانع آل مكتوم كلمة توجهت من خلالها بخالص الشكر والتقدير إلى الشيخة جميلة بنت محمد القاسمي ولجميع العاملين في مدينة الشارقة للخدمات الإنسانية على هذا الجهد الكبير والمحسوب لهم في ملتقى المنال، داعية جميع الدكاترة والأساتذة والفنانات الذين ساهموا في أغناء هذا الملتقى لمواصلة الطريق خدمة للمعاقين في كل مكان.

وفي الختام قامت الشيخة جميلة بنت محمد القاسمي والشيخة الدكتورة عفراء بنت حشر بن مانع آل مكتوم بتوزيع الشهادات والهدايا التذكارية على المشاركين في ملتقى المنال متمنيتين لهم النجاح والتوفيق في المستقبل.​

 

[عاشقة البسمة]

ملتقى المنال 2008 ينهي أعماله في الإمارات العربية المتحدة

عمان - الدستور

أنهى ملتقى المنال 2008 والمتخصص بشؤون المعوقين في دولة الإمارات العربية المتحدة ـ الشارقة أعماله مؤخرا ، بمشاركة أردنية وعربية واسعة من أصحاب الخبرة والمهتمين بشؤون الإعاقات ، بتنظيم من مدينة الشارقة للخدمات الإنسانية وبالتعاون مع تلفزيون الشارقة والمجلس الأعلى لشؤون الأسرة .

ومثلت الأردن معدة ومقدمة برنامج نجوم التحدي على قناة "سفن ستارز" والمتخصص في الاعاقه في الأردن"سهير عبد القادر" حيث عرضت تجربة التلفزيون والإعاقة وذكرت مدى تأثير حجم المساحة التي افردها التلفزيون لهؤلاء الأشخاص وقضاياهم ، بالإضافة إلى ترؤسها جلسة يوم الملتقى الثاني والتي قدمها الإعلامي ملكي سليمان حول اهتمام الأعلام المرئي في فلسطين بقضايا ذوي الإعاقة .

يشار إلى إن الملتقى جاء بعنوان (التلفزيون والإعاقة رسالة ومسؤولية) وافتتح أعماله وزير الثقافة والشباب وتنمية المجتمع عبد الرحمن العويس.​

 

[عاشقة البسمة]

مشاركة عربية واسعة وناجحة دعت إلى إنشاء فضائية للمعاقين العرب

- اختتام أعمال مؤتمر ملتقى المنال حول صورة المعاق في الإعلام العربي - بإمارة الشارقة

الفنانة البحرينية زينب العسكري قدمت ورقة عمل تجربتها في العمل الفني حول الإعاقة.

- بقلم : ملكي سليمان

- التقيت بالفنانة البحرينية زينب العسكري فقد شاءت الصدفة أن تشارك العسكري في مؤتمر حول دور الإعلام المرئي في دعم هموم وقضايا الأشخاص ذوي الإعاقة والذي نظمه ملتقى مجلة المنال في إمارة الشارقة مؤخرا وحضره عدد كبير من الإعلاميين والباحثين في موضوع الإعاقة وعدد من الفنانين الخليجين منها الفنانة الكويتية أحلام حسن والفنانة الخليجية سميرة حسن بالإضافة إلى عدد من الأشخاص من ذوي الإعاقة وافتتحه وزير الثقافة والشيخة فاطمة بنت محمد القاسمي رئيسة رئيس مجلة المنال ومدير عام مدينة الشارقة للخدمات الإنسانية , وقدم المشاركون الذي مثلوا كافة الأقطار العربية ومن بينها دولة فلسطين 34 ورقة عمل تركزت حول عدد من القضايا أهمها حصة المعاق في البرامج التلفزيونية ومدى تقبل وسائل الإعلام المرئية لدمج المعاق, كما وتناول المؤتمر على مدار ثلاثة أيام صورة المعاق في الإعلام العربي وبخاصة الإعلام المرئي.أما الفنانتان الرائعتان زينب العسكري وأحلام حسن فقد تحدثتا عن تجربتيهن في تمثيل ادوار لنساء معاقات وكيفية تعامل الجمهور مع هذه الأمور والمعيقات التي واجهتهن.الفنانة العسكري التي تتصف بالذكاء الحاد وتلك الإنسانة المتواضعة والطموحة التي استطاعت خلال فترة قصيرة من الزمن أن تحقق انجازات جديرة بالاهتمام فهي بالإضافة إلى أنها ممثلة كاتبة سيناريو ومخرجة ومنتجة وتمتلك مؤسسة للإنتاج التلفزيوني ,لم يحتاج المشاركون الكثير من الوقت لكي يتقربوا من العسكري التي صرحت لي وقالت: اشعر إننا في أسرة واحدة وأننا نعرف بعضنا البعض منذ زمن طويل لم تبخل العسكري وكذلك أحلام حسن على المشاركين من التقاط الصورة التذكارية, علما إنها أي العسكري رفضت اخذ صور تذكارية من المعجبين من خارج المؤتمر سألتها عن السبب قالت بصراحة بعض ضعفاء النفوس قد يستغلون هذه الصورة لأهداف مريضة وأنا في غنى عن ذلك مثلما حدث مع بعض الفنانات.وفي رحلة بحرية جماعية وليلية على شاطئ إمارة الشارقة الساحر والجذاب كانت العسكري ضمن القارب الذي كنت اركبه كانت قليلة الكلام لكنها تراقب كل صغيرة وكبيرة ومهتمة بكل المشاركين وبماذا يتحدثون وعلمت إنها انتهت مؤخرا من تصوير حلقات مسلسل جديد سيعرض خلال شهر رمضان المقبل وكانت مرهقة جدا, اهتمامها الزائد بالمشاركين وبكل ما يقولونه جعلني اسأل عن ذلك السر فقالت أنها تفكر في تأسيس فرقة فنية للأطفال العرب من ذوي الإعاقة وستعمل على إدخالهم في مسلسلات ولذا فهي معنية بمعرفة كل شئ عن المعاقين في العالم العربي.واكتسبت العسكري شهرتها الفنية من خلال اشتراكها في العديد من المسلسلات الخليجية وبخاصة البرنامج السعودي الرمضاني " طاش ما طاش "كما وشاركت في مسلسلات "عيني يا بحر ""ونوره" "وخارطة أم راكان " "وهدوء وعواصف" "وملاذ الطير" "وعليك سعيد " بالإضافة إلى مشاركتها في العديد من المسرحيات , أما مسلسل بلا رحمة البحريني والذي يتحدث عن طفلة لميس المعاقة والذي اكتسبت فيه شهرة واسعة ونالت إعجاب المشاهدين والمجتمع العربي.الفنانة أحلام حسن المرحة دائما فقد اشتهرت من خلال العديد من المسلسلات والمسرحيات ومن أبرزها مسلسل "لقيطة" وتقول حسن عنه بأنه ذلك المسلسل الذي يحترم ذهن المشاهد ومثلت فيه دور امرأة معاقة على كرسي متحرك ويتناول المسلسل نظرة المجتمع المتدنية إليها.يشار إلى إن حسن تعمل أيضا مدرسة في المعهد العالي للفنون المسرحية في دولة الكويت .وخرج المشاركون في المؤتمر بالعديد من التوصيات من أهمها الدعوة إلى إنشاء فضائية متخصصة بهموم وقضايا المعاقين وإعداد كوادر فنية إعلامية من المعاقين ومتخصصة في مجال الإعلام المرئي ودعوة الدول العربية إلى تطبيق قانون المعاق في كل بلد وإنصاف هؤلاء.وفي نهاية المؤتمر وزعت الشيخة فاطمة بنت محمد القاسي والأستاذ أسامة مارديني نائب رئيس تحرير المنال الشهادات والهدايا على المشاركين في المؤتمر تقديرا لجهودهم.
http://blog.amin.org/mulki/archives/319​

 

[عاشقة البسمة]

تختتم اليوم في قاعة المحاضرات في المجلس الأعلى للأسرة في الشارقة فعاليات “ملتقى المنال” الذي تنظمه مدينة الشارقة للخدمات الإنسانية تحت شعار “الإعلام والإعاقة رسالة ومسؤولية” بمناقشة المحور الثالث بعنوان “الدور المأمول للإعلام تجاه قضايا ذوي الاحتياجات الخاصة”، واتفق المتحاورون في الجلسة على ضرورة وجود كادر إعلامي متخصص في مجال ذوي الاحتياجات الخاصة لديه القدرة على التعبير عن متطلبات ذوي الاحتياجات الخاصة ، فيما أشارت الشيخة جميلة بنت محمد القاسمي، مدير عام المدينة إلى أن
فكرة إقامة محطة فضائية خاصة بإعلام المعاقين قابلة للطرح والنقاش خاصة وأن أخبار المعاقين كثيرة ومتلاحقة في جميع المجالات والأنشطة...



http://www.alkhaleej.ae/eco/images/details.gif

 

[عاشقة البسمة]

الأخبار: أصداء المنال وإجراءات جديدة للتسجيل في الشبكة

بسم الله الرحمن الرحيم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

حياكم الله في نشرة أخبار جديدة من موقع المكفوفين العرب شبكة الكفيف العربي.

نأمل أن تروق لكم.

أصداء المنال على الكفيف العربي

قامت شبكة الكفيف العربي بتغطية شاملة لا زالت متواصلة لملتقى المنال2008 التلفزيون والإعاقة رسالة ومسؤولية، تناقلتها بعض المنتديات المتخصصة في مجال الإعاقة مثل منتدى "تعلم من أجل الإمارات".

ويشار إلى أن هذا الملتقى كان برعاية وزير الثقافة والشباب وتنمية المجتمع في دولة الإمارات العربية المتحدة عبد الرحمن العويس.

ونظمته مدينة الخدمات الإنسانية بالشارقة في مسرح المجلس الأعلى لشؤون الأسرة.

ويشار إلى أن هذا الملتقى يعد الأكثر نجاحا والأسوأ تغطية إعلامية.

الشيخة تشيد بخدمات الكفيف العربي.

أشادت إحدى الأميرات من الأسرة الحاكمة في دولة الإمارات العربية المتحدة بالجهود التي تقوم بها شبكة الكفيف العربي من أجل توعية المجتمع بهموم ومتطلبات الفرد الكفيف، وذكرت الشيخة .... إن هذا العمل نابع من أناس سخروا أنفسهم لقضية مجتمعية مهمة، كما شكرت سمو الشيخة جميع العاملين في شبكة الكفيف العربي من إداريين وفنيين، وثمنت الدور المميز الذي يلعبه كتاب هذه المؤسسة الإعلامية الفريدة.

زينب العسكري تشيد بشبكة الكفيف العربي وتجري مقابلة مع مراسلها.

أكدت الفنانة الخليجية زينب العسكري على الدور الاجتماعي الذي تلعبه شبكة الكفيف العربي في النهوض بقضايا المكفوفين العرب، كما وافقت العسكري على عمل مقابلة مع مراسل شبكة الكفيف العربي نشرتها الكفيف العربي لاحقا.

الشبكة تنتهي من تسليم كل الجوائز.

تأخر بعض الفائزين في مسابقات الشبكة عن تسلم جوائزهم، ويعود هذا التأخير إلى إهمال هؤلاء الفائزين جوائزهم وليس لمماطلة أو تسويف من الشبكة أو رعاة جوائزها، وقد قام المشرف العام بمتابعة تسليم كل الجوائز لأصحابها، ومخاطبة كل الرعاة بوجوب تسليم ما التزموا به، والذين بدورهم قاموا بالاستجابة الفعلية والسريعة، لتسليم كل المتأخرين جوائزهم، وتعلن الشبكة عدم مسؤوليتها عن عدم تسلم أي فرد جائزته بعد هذا الإعلان، محولة إياه إلى الجهة التي قررت إعطاؤه الجائزة، وتعلن إدارة الشبكة عدم تدخلها من تأريخ هذا الإعلان في أي جائزة متأخرة مهما كان صاحبها.

دعوة لرعاية مسابقة رمضان2008.

تهيب شبكة الكفيف العربي برجال الأعمال والأفراد والمؤسسات الراغبين في المساهمة في دعم مسابقة رمضان2008 "رمضانيات" التقدم بطلبات الرعاية من مواد عينية ومالية يمكن توزيعها على المتسابقين في هذا الشهر الكريم.

وتهدف المسابقة هذا العام:

1. إلى رفع الحس الإيماني والبحث الديني المثري للعقل والروح.

2. إدخال البسمة في أيام العيد العظيم على نفوس الفائزين.

علما بأن الشبكة ستكون مسئولة مسؤولية كاملة عن كل ضوابط وأمور المسابقة.

مصروفات الشبكة المالية.

صرفت شبكة الكفيف العربي ما يربو على 30 ألف ريال سعودي، قدمتها كمصروفات مالية للعمل التنموي من أجل الشبكة، حيث اشترت الشبكة 7برامج للجوال برنامجين قارئ شاشة، وبعض الأعمال الإدارية الأخرى، وبحمد الله تعالى تم تسديد كامل المبالغ المطلوبة بجهود رعاة الشبكة من مؤسسات وأفراد، وكانت دولة الإمارات العربية المتحدة أكثر دولة تلقت الشبكة منها تبرعات نقدية وعينية ثم المملكة العربية السعودية وفلسطين.

ولم تتجاوز المديونية العامة على الشبكة أكثر من 300 ريال قامت الشبكة بتسديدها مؤخرا.
وقد كانت أكثر المصروفات الإدارية في:

1. تجديد عقود خادم الموقع.
2. تجديد عقود مشغل الموقع.
3. دفع رسوم الصيانة والتحديثات.
4. مكافآت مالية لبعض المخلصين في العمل الإداري.
5. مراسلات إدارية.
6. تغطية تكاليف بعض التغطيات المباشرة.
7. شراء بعض المواد التثقيفية.
8. تسديد مكافآت وجوائز.

هجمة شرسة.

توالي بعض الأيادي الخفية محاولاتها البغيضة من أجل تلويث العمل الإنساني الذي تقوم به الأيادي الخيرة في مجتمعنا الطيب، وذلك من أجل إغراق الشبكة ببعض الصور والمواقع الإباحية التي لا يرضي وجودها إنسان عنده أقل قدر من الحياة والكرامة الإنسانية، ونحن نؤكد لعموم أعضائنا على عدم رضانا عن تلويث الموقع بهذه السخافات وسنقف جميعا صفا واحدا من أجل منع وتحطيم نفسيات كل من يريد نشر هذه الترهات بيننا، مذكرينه بقول الله تعالى:
( إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا )

الآية.

وتتابع لجان الرقابة في الكفيف العربي هذه الهجمة القادمة من شرق آسيا باهتمام وقلق بالغين، وتؤكد لجان الرقابة إنها قد طردت 20 حسابا منذ الاثنين الماضي، هذا وقد قامت الإدارة هذا اليوم بتوقيف قبول طلبات التسجيل الحر وجعله مرهونا بيد الإدارة فقط.

لتصبح الآن هناك مرحلتين قبل المشاركة في الشبكة.

1. موافقة الإدارة.

2. التفعيل بالبريد الإلكتروني.

ونأمل أن تساهم هذه الإجراءات في توقيف هذه الفئة الضالة عن غيها.
حمانا الله وإياكم من مكدرات صفو الحياة الكريمة.
إلى أن نلتقي في نشرة قادمة نترككم في حفظ الله ورعايته.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.​

 

[عاشقة البسمة]

بسم الله الرحمن الرحيم.

مرحبا بكم في نشرة جديدة من نشرات موقع الكفيف العربي.

ندواتنا العلمية.

عقدت شبكة الكفيف العربي ندوتها الخامسة عشرة على موقعها في برنامج سكايب، وقد تناول المكفوفون برنامج الجاوز بالبسط والتحليل في جلسة كانت ملأ بالفائدة، وقد عقدت بعد ذلك الجلسة الترفيهية والتي تم اختيار موضوع طريقة برايل لحوارها، ولا زال الموعد محل دراسة بسبب ظروف الشبكة الإدارية.

ويتوقع أن يلتقي المكفوفون يوم الأحد القادم.

الثقة تتواصل.

اتصلت إحدى الجمعيات السعودية العاملة في مجال المكفوفين طالبة المشورة بشأن تقديم خدمات أفضل للمكفوفين المنتسبين لها، وبهدف تقديم تغطيات حية للأحداث التي ستعقد بها مستقبلا، وقد رحب المشرف العام بمدير الجمعية وشكره على توجيه مثل هذه الدعوة للشبكة، وتأمل أن نكون قادرين على تلبية احتياجات الكفيف حيثما كان ووفق إمكاناتنا المتاحة.

مكتبة ضخمة جدا.

تسلم مراسل شبكة الكفيف العربي في مدينة الرياض الأستاذ علي الجميل مكتبة ضخمة من الكتب المسموعة، وذكر الجميل في اتصال هاتفي بالشبكة إنه قد قامت إحدى الأخوات بالتبرع بها للشبكة وطلبت عدم ذكر اسمها.

والشبكة تبارك جهود الأخت الكريمة وتتمنى لها دوام التميز.

وتحاول إدارة الكفيف العربي نقل المكتبة من الرياض إلى الإدارة في أسرع وقت ممكن تمهيدا لنشر محتواها الثري جدا.

الشبكة في دولة الإمارات العربية المتحدة.

تعلن شبكة الكفيف العربي عن مشاركتها ممثلة في المشرف العام في ملتقى المنال21 "التلفزيون والإعاقة"، والذي تبدأ فعالياته الثلاثاء القادم ويستمر حتى الخميس في مدينة الشارقة للخدمات الإنسانية، وتسعد شبكة الكفيف العربي برؤية أصدقائها في الإمارات العربية خلال هذه الفترة إن شاء الله.

الشبكة والتدريب.

بعد عودة المشرف العام من الإمارات سيعقد في أحد المراكز المتخصصة دورة الهال التي سبق الإعلان عنها في وقت سابق، وتبدأ الدورة في عصر يوم السبت 24 مايو بحسب آخر الترتيبات، والتي ستستمر لمدة ثلاثة أيام.

الشبكة في عهدة الأستاذ أبو عمار والأخت خوله إبراهيم.

نظرا لانشغال إدارة الكفيف العربي في تغطية بعض الأحداث هذه الأيام، فإننا نحثكم للتعاون مع الأخوين الكريمين أبو عمار وخوله إبراهيم من أجل تسيير أمور الشبكة الفنية ومشكلاتكم التي تواجهونها "لا سمح الله".

إلى أن نلتقي بكم في نشرة قادمة لكم منا كل الحب والتقدير.​

 

[عاشقة البسمة]

هل تحتاج الأعمال الخاصة بالمعاقين إلى موارد بشرية ومادية؟

ورقة د. منقذ العقاد تتناول جانبا كبيرا ومهما من البحث، واتفق الحضور إن ورقته كان لها طعم التميز والأداء الجيد.

د. منقذ العقاد، تفضلوا بتحميل الملف:

http://www.blindarab.net/download-file-2258.html


وتحياتي للجميع.​