التصفح للزوار محدود

وقفات مضيئة من سيرة عائشة رضي الله عنها

المحبة لدينها

مشرفه سابقه
الحمد لله اللذي كان بعباده خبيرا بصيرا ، وهو اللذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا ، والصلاة والسلام على من جاء بالحق والهدى بشيرا ونذيرا ، وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا .. أما بعد


رأينا وسمعنا في الأيام الماضية مايندى له الجبين ويحزن له القلب وتدمع له العين من ذلكم الإحتفال البغيض اللذي أقامته ثلة حاقدة .. وفرقة سخيفة .. من الرافضة الإثني عشرية في ذكرى وفاة أمنا عائشة رضي الله عنها ، وماكان في ذلك الإحتفال البغيض من الإسائة والشماتة بالصديقة بنت الصديق رضي الله عنها وعن أبيها بافتراءات كاذبة وأراجيف ملفقة تولى كبرها ذلك الكافر الزنديق والفاجر البغيض المدعو ياسر الخبيث عليه من الله مايستحق .


وها لسنا في معرض تلكم الإفتراءات الكاذبة التي أصدرها ذلكم المعتوه ، ولسنا أيضا في معرض تلكم الشبه التي تلقف بها ذلكم السفيه ، فهي والله أوهى من بيت العنكبوت , إلا أنه كما أحزننا كل ذلك إلا أننا علمنا أنه من المحنة تولد المنحة ومن الطعن في عائشة ينجلي نور الخير على هذه البشرية وكما قال الله في شأن عائشة رضي الله عنها والخطاب للأمة جمعاء وليس لعائشة فحسب : ( لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم ) فيألله كم في هذه الهجمة على عائشة من الخير العظيم والفضل العميم ولو لم يكن في ذلك إلا أن نجدد حبنا لها وأن نرسم بطولتها وعلمها لأبنائنا وبناتنا لكفى بذلك شرفا لها وخيرية .


أنتِ العفاف فداك الطهر أجمعه أنت الرضى والهدى يا غاية الشَّممِ

نفديك يا أمنا، في كل نازلةٍ من دون عِرْضِك عرضُ الناس كلهمِ


الحديث عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها هو حديث عن الحب بكل صوره ، والمودة بكل أشكالها كيف لا يكون كذلك وهي ريحانة رسول الله صلى الله عليه وسلم وزوجه بل لم يتزوج عليه الصلاة والسلام بكرا غيرها وهاهي عائشة رضي الله عنها تحكي ذلك لرسول الله عليه الصلاة والسلام فتقول : يا رسول الله أرأيت لو انك نزلت واديا فيه شجرة قد أكل منها ، ووجدت شجرة لم يؤكل منها فأيهما كنت ترتع بعيرك ؟ فقال عليه الصلاة والسلام : (الشجرة التي لم يؤكل منها ) قالت : " فأنا هي " تعني أن رسول الله عليه الصلاة والسلام لم يتزوج بكرا غيرها . رواه البخاري

الحديث عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها هو حديث عن السحر الحلال بكل فنونه ، والزواج السعيد بكل ترانيمه فهاهو عمرو بن العاص رضي الله عنه يسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي الناس أحب إليك ؟ يا ترى ماذا قال عليه الصلاة والسلام ؟؟ هل ذكر له أسدا من أسود الصحابة المهاجرين أم ذكر له بطلا من أبطال الأنصار المؤثرين لا والله مع شرفهم وعلو مكانتهم جميعا وإنما قال لجميع الناس مهاجريهم وأنصارهم : " عائشة " . فأي شرف مثل ذاك !! وأي مكانة مثل تلك !!



الحديث عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها هو حديث عن العلم والعلماء ، والفقه والفقهاء ، أليس أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام إذا أشكلت عليهم مسأله سألوا فيها عائشة رضي الله عنها فوجدوا عندها الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي فهاهو أبو موسى الاشعري رضي الله عنه يقول : "ماأشكل علينا أصحاب رسول الله حديث قط فسألنا عائشة إلا وجدنا عندها منه علما " وإلى عظيم مكانتها ومزيد فقهها يشير إلى ذلك عروة بن الزبير رضي الله عنه فيقول : " مارأيت أحدا أعلم بالقران ولا بفرائضه ولا بحلال ولا بحرام ولا بشعر ولا بحديث عرب ولا نسب من عائشة "


الحديث عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها هو حديث عن الكرم والعطاء ، والجود والسخاء ، فقد كانت يدها مدرارة ، وإلى المحتاجين معطائة فقد بعث إليها ابن أختها عبدالله بن الزبير بمائة ألف فدعت بطبق فجعلت تقسمها بين الناس فلما أمست قالت : "هاتي ياجارية فطوري " وكانت صائمة فقالت : يأم المؤمنين أما استطعت ان تشتري لنا لحما بدرهم قالت : "لا تعنفينني لو أذكرتني لفعلت " يألله قد نسيت شرابها وطعامها وهي صائمة لكنها لم تنسى الفقراء والمساكين والمحتاجين أبدا فأي كرم مثل هذا !! وأي جود وإحسان مثل ذاك !!

الحديث عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها هو حديث اتصال الأرض بالسماء ، فهاهي حادثة الإفك المشهورة حدثت في إحدى أسفاره عليه الصلاة والسلام وهاهي عائشة رضي الله عنها تخرج من هودجها لتقضي حاجتها وفي أثناء سيرها انقطع عقدها فحبسها التماسه والبحث عنه تقول عائشة رضي الله عنها " فاحتملوا هودجي فرحلوه على بعيري وهم يحسبون أني فيه وكان النساء إذ ذاك خفافا لم يثقلهن اللحم فلم يستنكروا خفة المحمل حين رفعوه " هنا ..رجعت عائشة رضي الله عنها إلى منازل الجيش فلم تجدا أحدا فظلت في مكانها لعل أحدا يرجع إليها إن فقدها تقول عائشة رضي الله عنها " فإذ بصفوان من المعطل رضي الله عنه من وراء الجيش يمشي حتى أتاني فعرفني حين راني وكان يراني قبل الحجاب" قالت : " فخمرت وجهي بجلبابي والله ماكلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه " فانطلق بها صفوان حتى أتى الجيش قالت : "فأصبح الناس يتحدثون عني وكان اللذي تولى كبر هذا الإفك عبدالله بن أبي بن سلول " ولكلم أن تتصورو الحدث جليا .. شهر كلمل والناس يتحدثون في عرض رسول الله عليه الصلاة والسلام فكيف كان شعوره عليه الصلاة والسلام بل كيف كان حزن وألم عائشة رضي الله عنها وهي تسمع تلكم الإفتراءات الكاذبة والأباطيل المزعومة في حقها فماكان منها إلا ان قالت : والله ما أجد لي ولكم مثلا إلا قول أبي يوسف ( فصبر جميل والله المستعان على ماتصفون ) فما بثت شكواها لله إلا والوحي ينزل على رسول الله ( إن اللذين جاءوا بالإفك عصبة منك لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم مااكتسب من الإثم واللذ تولى كبره منهم له عذاب عظيم)

بعد هذا كله نعلم أنه لا يضر عائشة رضي الله عنها ما قيل فيها فلا يضر السحاب نبح الكلاب

وهل يضر نباحُ الكلب شمسَ ضحى لا والذي ملأ الأكوان بالنعم

الله برَّأها والله طهرها والله شرفها بالدين والشِّيمِ

وماهم والله إلا شرذمة حاقدة ، وفرقة مقيتة ، هدمت عرى الإسلام بمعتقدها وأفكارها وأقوالها فالله نسأل أن يكفينا شرهم وأن يبطل كيدهم ويجعل بأسهم بينهم يارب العالمين والله نسأل أن يجمعنا بالصديقة بنت الصديق وبأبيها في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر .


بقلم الشيخ/محمد بن علي الشهري

إمام وخطيب جامع المتعب

post-4072-12846289065119.png

 
رد: وقفات مضيئة من سيرة عائشة رضي الله عنها

جزاااااااااااااااك الله خيراً
و
ميزاااااااااااان حسناتك
تقديري
 
رد: وقفات مضيئة من سيرة عائشة رضي الله عنها



ما شَانُ أُمِّ المُؤْمِنِينَ وَشَانِي=هُدِيَ المُحِبُّ لها وضَلَّ الشَّانِي


إِنِّي أَقُولُ مُبَيِّناً عَنْ فَضْلِهــا=ومُتَرْجِمــاً عَنْ قَوْلِها بِلِسَانِـي



يـا مُبْغِضِي لا تَأْتِ قَبْرَ مُحَمَّدٍ=فالبَيْتُ بَيْتِي والمَكانُ مَكانِـي


إِنِّـي خُصِصْتُ على نِساءِ مُحَمَّدٍ=بِصِفات بِرٍّ تَحْتَهُنَّ مَعانِـي


وَسَبَـقْتُهُنَّ إلى الفَضَائِلِ كُلِّها=فالسَّبْقُ سَبْقِي والعِنَانُ عِنَانِي


مَرِضَ النَّبِيُّ وماتَ بينَ تَرَائِبِي=فالْيَوْمُ يَوْمِي والزَّمانُ زَمانِي


زَوْجِــي رَسولُ اللهِ لَمْ أَرَ غَيْرَهُ = اللهُ زَوَّجَنِـي بِهِ وحَبَانِــــي


وَأَتَاهُ جِبْرِيلُ الأَمِينُ بِصُورَتِـي=فَأَحَبَّنِــي المُخْتَـارُ حِينَ رَآنِي


أنـابِكْـرُهُ العَذْراءُ عِنْدِي سِرُّهُ=وضَجِيعُـهُ فــي مَنْزِلِي قَمَـرانِ


وتَكَـلـَّمَ الـلـهُ العَظيـــمُ بِحُجَّتِــي=وَبَرَاءَتِـي في مُحْكَـمِ القُرآنِ


والـلـهُ خَـفـَّرَنِي وعَـظَّـمَ حُـرْمَـتِـي=وعلى لِسَـانِ نَبِيِّهِ بَرَّانِـي


واللهُ في القُرْآنِ قَدْ لَعَنَ الذي=بَعْدَ البَرَاءَةِ بِالقَبِيحِ رَمَانِي


واللهُ وَبَّخَ مَنْ أَرادَ تَنَقُّصِي=إفْكاً وسَبَّحَ نَفْسَهُ في شَانِـي


إنِّي لَمُحْصَنَةُ الإزارِ بَرِيئَةٌ=ودَلِيلُ حُسْنِ طَهَارَتِي إحْصَانِي


واللهُ أَحْصَنَنِي بخـاتَمِ رُسْلِــهِ=وأَذَلَّ أَهْــلَ الإفـْكِ والبُهتَـانِ


وسَمِعْتُ وَحْيَ اللهِ عِنْدَ مُحَمَّدٍ=مِن جِبْرَئِيلَ ونُورُهُ يَغْشانِي


أَوْحَـى إلَيْـهِ وَكُنْـتُ تَحْـتَ ثِيـابِـهِ=فَحَنا عليَّ بِثَوْبِهِ خَبَّانـي


مَنْ ذا يُفَاخِرُني وينْكِرُصُحْبَتِي=ومُحَمَّدٌ في حِجْرِهِ رَبَّاني؟


وأَخَذْتُ عن أَبَوَيَّ دِينَ مُحَمَّدٍ=وَهُما على الإسْلامِ مُصْطَحِبانِ


وأبي أَقامَ الدِّينَ بَعْدَ مُحَمَّدٍ=فالنَّصْلُ نَصْلِي والسِّنانُ سِنانِي


والفَخْرُ فَخْرِي والخِلاَفَةُ في أبِي=حَسْبِي بِهَذا مَفْخَراً وكَفانِي


وأنا ابْنَةُ الصِّدِّيقِ صاحِبِ أَحْمَدٍ=وحَبِيبِهِ في السِّرِّ والإعلانِ


نَـصـَرَالنَّـبـيَّ بمـالِـهِ وفَــعـالِـهِ=وخُـرُوجِـهِ مَعَهُ مِن الأَوْطانِ


ثـانِيـهِ في الغارِِ الذي سَدَّ الكُـوَى=بِرِدائِـهِ أَكْرِمْ بِهِ مِنْ ثـانِ


وَجَـفـَا الغِنَـى حتَّـى تَخَلَّلَ بالعَبَا = زُهداً وأَذْعَنَ أيَّمَا إذْعـانِ


وتَخَلَّلَـتْ مَـعَهُ مَلاَئِكَةُ السَّمَا=وأَتَتْهُ بُشرَى اللهِ بالرِّضْــوانِ


وَهُوَ الذي لَمْ يَخْشَ لَوْمَةَ لائِمٍ=في قَتْلِ أَهْلِ البَغْيِ والعُدْوَانِ


قَتَلَ الأُلى مَنَعوا الزَّكاةَ بِكُفْرِهِمْ = وأَذَلَّ أَهْلَ الكُفْرِ والطُّغيانِ


سَبَقَ الصَّحَابَةَ والقَرَابَةَ لِلْهُدَى=هو شَيْخُهُمْ في الفَضْلِ والإحْسَانِ


واللهِ مااسْتَبَقُوا لِنَيْلِ فَضِيلَةٍ = مِثْلَ اسْتِبَاقِ الخَيلِ يَومَ رِهَانِ


إلاَّ وطَـارَ أَبـي إلـى عَلْيَـائِـهـا = فَمَـكَـانُهُ مِنـها أَجَلُّ مَكَانِ


وَيْـلٌ لِعَبْـدٍ خــانَ آلَ مُحَمَّـــدٍ = بِعَــدَاوةِ الأَزْواجِ والأَخْتَانِ


طُُوبى لِمَنْ والى جَمَاعَةَ صَحْبِهِ=وَيَكُونُ مِن أَحْبَابِهِ الحَسَنَانِ


بَيْـنَ الصَّـحـابَةِ والقَرابَةِ أُلْفَـةٌ = لاتَسْتَحِيـلُ بِنَزْغَةِ الشَّيْطانِ


هُمْ كالأَصَابِعِ في اليَدَيْنِ تَوَاصُلاً=هل يَسْتَوِي كَفٌّ بِغَيرِ بَنانِ؟!


حَصِرَتْ صُدورُ الكافِرِينَ بِوَالِدِي=وقُلُوبُهُمْ مُلِئَتْ مِنَ الأَضْغانِ


حُـــبُّ البَتــُولِ وَبَعْلِهــا لم يَخْتَـلِفْ = مِن مِلَّةِ الإسْلامِ فيهِ اثْنَانِ


أَكْــرِمْ بِـأَرْبَـعَــةٍ أَئِـمَّةِ شَرْعِنَـا = فَهُـمُ لِبَيْـتِ الدِّيـنِ كَالأرْكَــــانِ


نُسِـجَــتْ مَوَدَّتُـهُــمْ سَــدىً فـي لُحْمَةٍ=فَبِنَاؤُها مِن أَثْبَتِ البُنْيَانِ


الـلـهُ أَلَّـفَ بَـيـْنَ وُدِّ قُـلــُوبِهـِـمْ = لِيَـغـِيـظَ كُــلَّ مُنَـافِـقٍ طَعَّــانِ


رُحَـمـَاءُ بَيْنَهـُـمُ صَفـَتْ أَخْلاقُهُـمْ=وَخَلَـتْ قُلُوبُهُـمُ مِـنَ الشَّنَـآنِ


فَدُخُولُهُــمْ بَيْـنَ الأَحِبَّـةِ كُلْفَـة ٌ= وسِبَابُهُـمْ سَبَـبٌ إلـى الحِرْمَانِ


جَمَـعَ الإلهُ المُسْلِمِينَ على أبي = واسْتُبْدِلُوا مِنْ خَوْفِهِمْ بِأَمَـانِ


وإذا أَرَادَ اللـهُ نُصْـرَةَ عَبْـدِهِ = مَنْ ذا يُطِيـقُ لَهُ على خِذْلانِ؟!


مَنْ حَبَّنِي فَلْيَجْتَنِبْ مَنْ َسَبَّنِي = إنْ كَانَ صَانَ مَحَبَّتِي وَرَعَانِي


وإذا مُحِبِّـي قَـدْ أَلَـظَّ بِـمـُبْغِضِي =فَكِـلاهُمَا في البُغْضِ مُسْتَوِيَانِ


إنِّـي لَطَيِّـبـَةٌ خُـلِقْـتُ لِطَـيـِّبٍ = ونِسَـاءُ أَحْمَـدَ أَطْيَـبُ النِّسْـــوَانِ


إنِّـي لأُمُّ المُؤْمِنِيـنَ فَمـَنْ أَبَى = حُبِّي فَسَـوْفَ يَبُوءُ بالخُسْـرَانِ


الـلـهُ حَبَّـبـَنِي لِقـَـلـْبِ نَـبـِيِّـهِ =وإلـى الصِّـرَاطِ المُسْتَقِيمِ هَدَانِي


والـلـهُ يُكْرِمُ مَنْ أَرَادَ كَرَامَتِي = ويُهِينُ رَبِّي مَنْ أَرَادَ هَوَانِـي


والـلـهَ أَسْـأَلُـهُ زِيَـادَةَ فَضْلِـهِ = وحَمِـدْتُهُ شُكْـراً لِمَـا أَوْلاَنِــي


يـامَـنْ يـلـوذ بـأَهل بَيـْتِ مُحَمَّدٍ=يَرْجُـو بِذلِكَ رَحْمَةَ الرَّحْمانِ


صِـلْ أُمَّهَـاتِ المُؤْمِنِـيـنَ ولا تَحِدْ = عَـنـَّا فَتُسْـلَبَ حُلَّةَ الإيمانِ


إنِّـي لَصَـادِقَـةُ المَقَـالِ كَرِيـمَـةٌ = إي والـذي ذَلَّـتْ لَـهُ الثَّقَـلانِ


خُـذْها إليـكَ فإنَّمَا هيَ رَوْضَةٌ = مَحْفُوفَةٌ بالرَّوْحِ والـرَّيْحَـانِ


صَـلَّـى الإلـهُ على النَّبيِّ وآلِـهِ = فَبِهِـمْ تُشَمُّ أَزَاهِرُ البُسْتَــانِ



رضي الله عنها وارضاها

جزاك الله خيرا اخيه المحبه لدينها

 
رد: وقفات مضيئة من سيرة عائشة رضي الله عنها

رضي الله عنها وأرضاها
وبلغنا مرافقتها في أعلى جنات الخُلد
اللهم آمين يارب العالمين
 
رد: وقفات مضيئة من سيرة عائشة رضي الله عنها

ما شَانُ أُمِّ المُؤْمِنِينَ وَشَانِي=هُدِيَ المُحِبُّ لها وضَلَّ الشَّانِي


إِنِّي أَقُولُ مُبَيِّناً عَنْ فَضْلِهــا=ومُتَرْجِمــاً عَنْ قَوْلِها بِلِسَانِـي



يـا مُبْغِضِي لا تَأْتِ قَبْرَ مُحَمَّدٍ=فالبَيْتُ بَيْتِي والمَكانُ مَكانِـي


إِنِّـي خُصِصْتُ على نِساءِ مُحَمَّدٍ=بِصِفات بِرٍّ تَحْتَهُنَّ مَعانِـي


وَسَبَـقْتُهُنَّ إلى الفَضَائِلِ كُلِّها=فالسَّبْقُ سَبْقِي والعِنَانُ عِنَانِي


مَرِضَ النَّبِيُّ وماتَ بينَ تَرَائِبِي=فالْيَوْمُ يَوْمِي والزَّمانُ زَمانِي


زَوْجِــي رَسولُ اللهِ لَمْ أَرَ غَيْرَهُ = اللهُ زَوَّجَنِـي بِهِ وحَبَانِــــي


وَأَتَاهُ جِبْرِيلُ الأَمِينُ بِصُورَتِـي=فَأَحَبَّنِــي المُخْتَـارُ حِينَ رَآنِي


أنـابِكْـرُهُ العَذْراءُ عِنْدِي سِرُّهُ=وضَجِيعُـهُ فــي مَنْزِلِي قَمَـرانِ


وتَكَـلـَّمَ الـلـهُ العَظيـــمُ بِحُجَّتِــي=وَبَرَاءَتِـي في مُحْكَـمِ القُرآنِ


والـلـهُ خَـفـَّرَنِي وعَـظَّـمَ حُـرْمَـتِـي=وعلى لِسَـانِ نَبِيِّهِ بَرَّانِـي


واللهُ في القُرْآنِ قَدْ لَعَنَ الذي=بَعْدَ البَرَاءَةِ بِالقَبِيحِ رَمَانِي


واللهُ وَبَّخَ مَنْ أَرادَ تَنَقُّصِي=إفْكاً وسَبَّحَ نَفْسَهُ في شَانِـي


إنِّي لَمُحْصَنَةُ الإزارِ بَرِيئَةٌ=ودَلِيلُ حُسْنِ طَهَارَتِي إحْصَانِي


واللهُ أَحْصَنَنِي بخـاتَمِ رُسْلِــهِ=وأَذَلَّ أَهْــلَ الإفـْكِ والبُهتَـانِ


وسَمِعْتُ وَحْيَ اللهِ عِنْدَ مُحَمَّدٍ=مِن جِبْرَئِيلَ ونُورُهُ يَغْشانِي


أَوْحَـى إلَيْـهِ وَكُنْـتُ تَحْـتَ ثِيـابِـهِ=فَحَنا عليَّ بِثَوْبِهِ خَبَّانـي


مَنْ ذا يُفَاخِرُني وينْكِرُصُحْبَتِي=ومُحَمَّدٌ في حِجْرِهِ رَبَّاني؟


وأَخَذْتُ عن أَبَوَيَّ دِينَ مُحَمَّدٍ=وَهُما على الإسْلامِ مُصْطَحِبانِ


وأبي أَقامَ الدِّينَ بَعْدَ مُحَمَّدٍ=فالنَّصْلُ نَصْلِي والسِّنانُ سِنانِي


والفَخْرُ فَخْرِي والخِلاَفَةُ في أبِي=حَسْبِي بِهَذا مَفْخَراً وكَفانِي


وأنا ابْنَةُ الصِّدِّيقِ صاحِبِ أَحْمَدٍ=وحَبِيبِهِ في السِّرِّ والإعلانِ


نَـصـَرَالنَّـبـيَّ بمـالِـهِ وفَــعـالِـهِ=وخُـرُوجِـهِ مَعَهُ مِن الأَوْطانِ


ثـانِيـهِ في الغارِِ الذي سَدَّ الكُـوَى=بِرِدائِـهِ أَكْرِمْ بِهِ مِنْ ثـانِ


وَجَـفـَا الغِنَـى حتَّـى تَخَلَّلَ بالعَبَا = زُهداً وأَذْعَنَ أيَّمَا إذْعـانِ


وتَخَلَّلَـتْ مَـعَهُ مَلاَئِكَةُ السَّمَا=وأَتَتْهُ بُشرَى اللهِ بالرِّضْــوانِ


وَهُوَ الذي لَمْ يَخْشَ لَوْمَةَ لائِمٍ=في قَتْلِ أَهْلِ البَغْيِ والعُدْوَانِ


قَتَلَ الأُلى مَنَعوا الزَّكاةَ بِكُفْرِهِمْ = وأَذَلَّ أَهْلَ الكُفْرِ والطُّغيانِ


سَبَقَ الصَّحَابَةَ والقَرَابَةَ لِلْهُدَى=هو شَيْخُهُمْ في الفَضْلِ والإحْسَانِ


واللهِ مااسْتَبَقُوا لِنَيْلِ فَضِيلَةٍ = مِثْلَ اسْتِبَاقِ الخَيلِ يَومَ رِهَانِ


إلاَّ وطَـارَ أَبـي إلـى عَلْيَـائِـهـا = فَمَـكَـانُهُ مِنـها أَجَلُّ مَكَانِ


وَيْـلٌ لِعَبْـدٍ خــانَ آلَ مُحَمَّـــدٍ = بِعَــدَاوةِ الأَزْواجِ والأَخْتَانِ


طُُوبى لِمَنْ والى جَمَاعَةَ صَحْبِهِ=وَيَكُونُ مِن أَحْبَابِهِ الحَسَنَانِ


بَيْـنَ الصَّـحـابَةِ والقَرابَةِ أُلْفَـةٌ = لاتَسْتَحِيـلُ بِنَزْغَةِ الشَّيْطانِ


هُمْ كالأَصَابِعِ في اليَدَيْنِ تَوَاصُلاً=هل يَسْتَوِي كَفٌّ بِغَيرِ بَنانِ؟!


حَصِرَتْ صُدورُ الكافِرِينَ بِوَالِدِي=وقُلُوبُهُمْ مُلِئَتْ مِنَ الأَضْغانِ


حُـــبُّ البَتــُولِ وَبَعْلِهــا لم يَخْتَـلِفْ = مِن مِلَّةِ الإسْلامِ فيهِ اثْنَانِ


أَكْــرِمْ بِـأَرْبَـعَــةٍ أَئِـمَّةِ شَرْعِنَـا = فَهُـمُ لِبَيْـتِ الدِّيـنِ كَالأرْكَــــانِ


نُسِـجَــتْ مَوَدَّتُـهُــمْ سَــدىً فـي لُحْمَةٍ=فَبِنَاؤُها مِن أَثْبَتِ البُنْيَانِ


الـلـهُ أَلَّـفَ بَـيـْنَ وُدِّ قُـلــُوبِهـِـمْ = لِيَـغـِيـظَ كُــلَّ مُنَـافِـقٍ طَعَّــانِ


رُحَـمـَاءُ بَيْنَهـُـمُ صَفـَتْ أَخْلاقُهُـمْ=وَخَلَـتْ قُلُوبُهُـمُ مِـنَ الشَّنَـآنِ


فَدُخُولُهُــمْ بَيْـنَ الأَحِبَّـةِ كُلْفَـة ٌ= وسِبَابُهُـمْ سَبَـبٌ إلـى الحِرْمَانِ


جَمَـعَ الإلهُ المُسْلِمِينَ على أبي = واسْتُبْدِلُوا مِنْ خَوْفِهِمْ بِأَمَـانِ


وإذا أَرَادَ اللـهُ نُصْـرَةَ عَبْـدِهِ = مَنْ ذا يُطِيـقُ لَهُ على خِذْلانِ؟!


مَنْ حَبَّنِي فَلْيَجْتَنِبْ مَنْ َسَبَّنِي = إنْ كَانَ صَانَ مَحَبَّتِي وَرَعَانِي


وإذا مُحِبِّـي قَـدْ أَلَـظَّ بِـمـُبْغِضِي =فَكِـلاهُمَا في البُغْضِ مُسْتَوِيَانِ


إنِّـي لَطَيِّـبـَةٌ خُـلِقْـتُ لِطَـيـِّبٍ = ونِسَـاءُ أَحْمَـدَ أَطْيَـبُ النِّسْـــوَانِ


إنِّـي لأُمُّ المُؤْمِنِيـنَ فَمـَنْ أَبَى = حُبِّي فَسَـوْفَ يَبُوءُ بالخُسْـرَانِ


الـلـهُ حَبَّـبـَنِي لِقـَـلـْبِ نَـبـِيِّـهِ =وإلـى الصِّـرَاطِ المُسْتَقِيمِ هَدَانِي


والـلـهُ يُكْرِمُ مَنْ أَرَادَ كَرَامَتِي = ويُهِينُ رَبِّي مَنْ أَرَادَ هَوَانِـي


والـلـهَ أَسْـأَلُـهُ زِيَـادَةَ فَضْلِـهِ = وحَمِـدْتُهُ شُكْـراً لِمَـا أَوْلاَنِــي


يـامَـنْ يـلـوذ بـأَهل بَيـْتِ مُحَمَّدٍ=يَرْجُـو بِذلِكَ رَحْمَةَ الرَّحْمانِ


صِـلْ أُمَّهَـاتِ المُؤْمِنِـيـنَ ولا تَحِدْ = عَـنـَّا فَتُسْـلَبَ حُلَّةَ الإيمانِ


إنِّـي لَصَـادِقَـةُ المَقَـالِ كَرِيـمَـةٌ = إي والـذي ذَلَّـتْ لَـهُ الثَّقَـلانِ


خُـذْها إليـكَ فإنَّمَا هيَ رَوْضَةٌ = مَحْفُوفَةٌ بالرَّوْحِ والـرَّيْحَـانِ


صَـلَّـى الإلـهُ على النَّبيِّ وآلِـهِ = فَبِهِـمْ تُشَمُّ أَزَاهِرُ البُسْتَــانِ



رضي الله عنها وارضاها

جزاك الله خيرا اخيه المحبه لدينها

جزيتي بالمثل غاليتي
بارك الله فيك
 
رد: وقفات مضيئة من سيرة عائشة رضي الله عنها

اللهم انا نتقرب اليك بحبها وحب حبيبها
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه الطاهرين وازواجه الطاهرات
اللهم انا نبرا اليك من كل من يقول فيها كلمة وهي العفيفة المبرئة من عندك سموت وجللت
اللهم لا تحرمنا رؤياها والسكن معها في الجنة
 
رد: وقفات مضيئة من سيرة عائشة رضي الله عنها

اللهم انا نتقرب اليك بحبها وحب حبيبها
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله واصحابه الطاهرين وازواجه الطاهرات
اللهم انا نبرا اليك من كل من يقول فيها كلمة وهي العفيفة المبرئة من عندك سموت وجللت
اللهم لا تحرمنا رؤياها والسكن معها في الجنة

اللهم آمين
بارك الله فيك اخيتي
دمتي بحفظ الله
 

عودة
أعلى