أخبار وألغاز ونكت الحمقى والمغفلين للترويح عن النفس

[غريب]

أخبار وألغاز ونكت الحمقى والمغفلين هدية للدانة
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله عليه الصلاة والسلام
بسم الله نبدأ
هنا في هذا الموضوع نجمع أخبار الحمقى والمغفلين لثلاثة أشياء الأول: أن العاقل إذا سمع أخبارهم عرف قدر ما وهب له مما حرموه فحثه ذلك على الشكر جاء عن الحسن أنه قال خلق الله عز وجل آدم حين خلقه فأخرج أهل الجنة من صفحته اليمنى وأخرج أهل النار من صفحته اليسرى فدبوا على وجه الأرض منهم الأعمى والأصم والمبتلى فقال آدم يا رب ألا ساويت بين ولدي قال يا آدم إنى أردت أن أشكر .
قال حارث بن محمد سمعت محمد بن مسلم يقول تكلم رجل في مجلس ابن عباس فأكثر الخطأ فالتفت عبد الله بن عباس إلى عبد له فقال له الرجل ما سبب هذا الشكر قال إذ لم يجعلني الله مثلك ,
والثاني أن ذكر المغفلين يحث المتيقظ على اتقاء أسباب الغفلة إذا كان ذلك داخلا تحت الكسب وعامله فيه الرياضة وأما إذا كانت الغفلة مجبولة في الطباع فإنها لا تكاد تقبل التغيير ,
والثالث: أن يروح الإنسان قلبه بالنظر في سير هؤلاء المبخوسين حظوظا يوم القسمة فإن النفس قد تمل من الدؤوب في الجد وترتاح إلى بعض المباح من اللهو وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لحنظلة ساعة وساعة وعن حنظلة الكاتب أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الجنة والنار وكنا كأنا رأين رأى عين فخرجت يوما فأتيت أهلي فضحكت معهم فوقع في نفسي شيء فلقيت أبا بكر فقلت إني قد نافقت قال وما ذاك قلت كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الجنة والنار فكنا كأنا رأينا رأى العين فأتيت أهلي فضحكت معهم فقال أبو بكر إنا لنفعل ذلك فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال يا حنظلة لو كنتم عند أهليكم كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفى الطريق يا حنظلة ساعة وساعة وقال على بن أبى طالب روحوا القلوب واطلبوا لها طرف الحكمة فإنها تمل كما تمل الأبدان وقال أيضا إن هذه القلوب تمل كما تمل الأبدان فالتمسوا لها من الحكمة طرفا وعن أسامة بن زيد قال روحوا القلوب تعي الذكر وعن الحسن قال إن هذه القلوب تحيى وتموت فإذا حييت فاحملوها على النافلة وإذا مالت فاحملوها على الفريضة وعن الزهري قال كان رجل يجالس أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويحدثهم فإذا كثروا وثقل عليه الحديث قال إن الإذن مجاجة وإن القلوب حمضة فهاتوا من أشعاركم وأحاديثكم وقال أبو الدرداء إني لاستجم نفسي ببعض الباطل كراهية أن أحمل عليها من الحق ما يملها وعن محمد بن إسحاق قال كان ابن عباس إذا جلس مع أصحابه حدثهم ساعة ثم قال حمضونا فيأخذ في أحاديث العرب ثم يعود يفعل ذلك مرارا وعن الزهري أنه كان يقول لأصحابه هاتوا من أشعاركم هاتوا من حديثكم فإن الإذن مجة والقلب حمض وقال ابن إسحاق كان الزهري يحدث ثم يقول هاتوا من ظرفكم هاتوا من أشعاركم أفيضوا في بعض ما يخف عليكم وتأنس به طباعكم فإن الإذن مجاجة والقلب ذو تقلب وعن مالك بن دينار قال كان الرجل ممن كان قبلكم إذا ثقل عليه الحديث قال إن الإذن مجاجة والقلب حمض فهاتوا من طرف الأخبار وعن ابن زيد قال قال لي أبي إن كان عطاء بن يسار ليحدثنا أنا وأبا حازم حتى يبكينا ثم يحدثنا حتى يضحكنا ثم يقول مرة هكذا ومرة هكذا قلت وما زال العلماء الأفاضل يعجبهم الملح ويهشون لها لأنها تجم النفس وتريح القلب من كد الفكر وقد كان شعبة يحدث فإذا رأى المريد النحوي قال إنه أبو زيد استعجمت دار نعم ما تكلمنا والدار لو كلمتنا ذات أخبار وقد روينا عن ابن عائشة أحاديث ملاحا في بعضها رفث وإن رجلا قال له أيأتي من مثلك هذا فقال له ويحك أما ترى أسانيدها ما أحد ممن رويت عنه هو أفضل من جميع أهل زماننا ولكنكم ممن قبح باطنه فرأى ظاهره وإن باطن القوم فوق ظاهرهم ووصف رجل من النساك عند عبيد الله ابن عائشة فقالوا هو جد كله فقال لقد أضاق على نفسه المرعى وقصر لها طول النهى ولو فككها بالانتقال من حال إلى حال لتنفس عنها ضيق العقدة وراجع الجد بنشاط وحده وعن الأصمعي قال سمعت الرشيد يقول النوادر تشحذ الأذهان وتفتق الآذان وعن حماد بن سلمة أنه كان يقول لا يحب الملح إلا ذكران الرجال ولا يكرهه إلا مؤنثهم وعن الأصمعي قال أنشدت محمد بن عمران التميمى قاضى المدينة وما رأيت في القضاة أعقل منه يا أيها السائل عن منزلي نزلت في الخان على نفسي يغدو علي الخبر من خابز لا يقبل الرهن ولا ينسي آكل من كيسى ومن كسوتى حتى لقد أوجعني ضرسي فقال اكتبه لي قلت أصلحك الله إنما يكتب هذا الأحداث فقال ويحك أكتبه فإن الأشراف يعجبهم الملاحة .
ومما ذكرنا قد بان أن نفوس العلماء تسرح في مباح اللهو الذي يكسبها نشاطا للجد فكأنها من الجد لم تزل .
قال أبو فراس
أروح القلب ببعض الهزل *** تجاهلا منى بغير جهل
أمزح فيه مزح أهل الفضل *** والمزح أحيانا جلاء العقل

فإن قال قائل ذكر حكايات الحمقى والمغفلين يوجب الضحك وقد رويتم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إن الرجل ليتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه يهوى بها أبعد من الثريا فالجواب إن هذا محمول على أنه يضحكهم بالكذب وقد روي هذا في الحديث مفسرا ويل للذي يحدث الناس فيكذب ليضحك الناس وقد يجوز للإنسان أن يقصد إضحاك الشخص في بعض الأوقات ففي أفراد مسلم من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال لأكلمن رسول الله لعله يضحك قال قلت لو رأيت ابنة زيد امرأة عمر سألتني النفقة فوجأت عنقها فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم , وإنما يكره للرجل أن يجعل عادته إضحاك الناس لأن الضحك لا يذم قليله فقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يضحك حتى تبدو نواجذه وإنه يكره كثيره لما روي عنه عليه السلام أنه قال (( كثرة الضحك تميت القلب)) والارتياح إلى مثل هذه الأشياء في بعض الأوقات كالملح في القدر .

الحماقة ومعناها :
قال ابن الأعرابي الحماقة مأخوذة من حمقت السوق إذا كسدت فكأنه كاسد العقل والرأي فلا يشاور ولا يلتفت إليه في أمر حرب وقال أبو بكر المكارم إنما سميت البقلة الحمقا ء لأنها تنبت في سبيل الماء وطريق الإبل قال ابن الأعرابي وبها سمي الرجل أحمق لأنه لا يميز كلامه من رعونته .
ومعنى الحمق والتغفيل هو الغلط في الوسيلة والطريق إلى المطلوب مع صحة المقصود بخلاف الجنون فإنه عبارة عن الخلل في الوسيلة والمقصود جميعا فالأحمق مقصوده صحيح ولكن سلوكه الطريق فاسد ورويته في الطريق الوصال إلى الغرض غير صحيحة والمجنون أصل إشارته فاسد فهو يختار ما لا يختار ويبين هذا ما سنذكره عن بعض المغفلين فمن ذلك أن طائرا طار من أمير فأمر أن يغلق باب المدينة فمقصود هذا الرجل حفظ الطائر
من كتاب أخبار الحمقى والمغفلين لأبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي .


:16:
:16:

أخبار الحمقى في عصرنا ​

ومن أخبار الحمقى وهم كثير البنات ​

فكثير من البنات عندما تحب شاب وتحاول أن تتقرب منه تجد إعراض وتطنيش منه فتظن أنها غير مرغوبة على الأقل في نظره فتزعل وتحزن وتظن في نفسها الظنون وقد تتخذ إجراءات غير طبيعية في حق نفسها وحالها أو سلوكها أو طريقة حياتها أو قد تهجر بعض الناس أو مجتمع الدراسة أو مجتمع الحي أو الشبكة وهكذا فتعيش حزينة مكبوتة وما درت أن الذي يعرض عنها إنما يعرض عنها لأنه يراها فوق مستواه وأنه قد لا يصل إليها وهكذا كثير من البنات الحمقى هذا حالهم .​

:16:​

ألغاز ونكت للحمقى والمغفلين ​

لغز : حوض فيه 10 سمكات غرقت سمكه يتبقى كم وحده ؟​

لغز 2: أخت أمك بس مش خلتك من تكون ؟ ​

:16:​

هذه أسئلة للأغبياء من منتدى فراشة حواء ​

س1: ما هو وجه التشابه بين الكمبيوتر والتاكسي والحفرة ؟
ج 1 : الكمبيوتر ..... حاسب آلي
التاكسي ...... حاسب يا معلم
الحفرة ........ حاسب لا تقع

:16:
س2 : ما هي قمة الحيرة ؟
ج 2 : يقال لك اجلس على ركن غرفة مستديرة

:16:
س 3 : ما هي قمة الذكاء ؟
ج 3 : هو ان تجد ركن الغرفة
:16:
س 4 : سؤال يجيب عليه الطالب
ج4: قطار بسير بسرعة 90 كم / الساعة ، ويتوقف في 8
محطات ، وسرعة الرياح 134 م / ثانيه
فما اسم سائق القطار ؟!!!

:16:

س5 : ما هي قمة الالم ؟
ج 5 : التزحلق على زحلاقه مغطاه بشفرات حلاقة وشظايا الزجاج

:16:
س 6: ما هي قمة العذاب ؟
ج 6 : السقوط بعد ذلك في حوض به كولونيا

:16:
س 7 : ما هي قمة الادب ؟
ج 7 : ان تطرق باب الثلاجه قبل فتحها
:16:
س 8 : ما هي قمة الذهول ؟
ج 8 : ان يفتح احدهم لك الباب
:16:
س 9 : كيف تضع 4 افيال في سيارة فولكس؟
ج 9 : اثنين قدام واثنين في الخلف

:16:
س 10 : كيف تضع 8 افيال في سيارة مرسيدس ؟
ج 10 : نبيع المرسيدس ونشتري 2 فولكس
:16:
س 11 : كيف نضع فيل في الثلاجة على ثلاث مراحل ؟
ج 11 : - نفتح الثلاجة 2 - ندخل الفيل في الثلاجه 3 - نقفل الثلاجة
:16:
:16:
س 12 : كيف نضع زرافة في ثلاجة على اربع مراحل ؟
ج 12 : - نفتح الثلاجة 2 - نخرج الفيل 3 - ندخل الزرافة 4- نقفل الثلاجة

:16:
س 13 : ما هو الشيء الذي ننام عليه ونجلس فوقه ونغسل به أسناننا ؟
ج 13 : السرير والكرسي وفرشاة الأسنان
:16:
س 14 : ما الذي له رأسان و 8 أقدام ؟
ج14 :كلبان
:16:
س 15 : كيف نقسم برتقاله واحده على ثلاثة أشخاص
بحيث يأخذ كل واحد نصف برتقالة ؟
ج 15 : نقول للبرتقاله أنتي برتقاله أنتي
، فترد أنا مش برتقاله برتقالة كيف ؟ فتقول أنا برتقاله ونص وكذا نقسمها على ثلاث أشخاص !
:16:

س 16 : كيف تستطيع أن تعرف بأن 8 أفيال
متواجدين داخل فندق الشيراتون بدون أن تدخل الفندق ؟
ج 16 : أعرفهم ، إذا وجدت 2 فولكس في مواقف الفندق

:16:
س 17 : احترقت حديقة الحيوانات فاحترقت جميع الحيوانات التي بها ، إلا الزرافة لم تحترق .... لماذا ؟
س17 : لأننا وضعنا الزرافة في الثلاجة
:16:
س18: ما هو الغباء ؟
ج18: انك تستمع الشريط فاضي
وما هي قمة الغباء ؟
انك تقلب الشريط
:16:
س 19 : ومن هو أغبى من هذا ؟؟
هو الذي يطلب الشريط ليعمل عليه نسخة


:16:
​

هذا نموذج من ألغاز ونكت وأخبار الحمقى والمغفلين ​

والمطلوب جمع أكبر قدر من أخبار وأحوال الحمقى والمغفلين في هذا الموضوع للترويح عن النفس من هموم الدنيا خاصة أصحاب الإعاقات والبلاء فشدوا الهمة يا أصحاب التحدي وورونا حماقاتكم أقصد شطارتكم .​

:16:​

للمعلومة أخبار الحمقى والمغفلين ممتعة للنفس واستمتع بها كثيراً حفظنا الله من كل مكروه .​

:16:​

نبغ أخبار الحمقى في المنتدى ​

لن أذكر أسماء :2:​

لا أحد يزعل إن شاء الله لا وجود للحمقى والمغفلين بيننا ​

وسوف أذكر صفاتهم للحذر منهم وعدم الجلوس معهم ​

إن شاء الله .​

 

[متحدية واحد]

رد: أخبار وألغاز ونكت الحمقى والمغفلين للترويح عن النفس

أخي الفاضل غريب (طبعا انت الذي تنازلت عن المشيخة والاستاذية :16: )
رغم ان خطك غريب مثلك ولغتك غريبة الا اني فهمتها لاني غريبة مثلها!!
عندما نرى التاصيل الشرعي للترويح عن النفس مقابل الاخبار والنكت و الالغاز التي اتحفتنا بها لا نملكـــ الا ان نضحكــــــ بكل راحــــة نفسية، اضحك الله سنكـــــ :16:
نعوذ بالله ان نكون من هؤلاء الحمقى الذين ذكرتهم فلا حمق في الارض بعد حمقهم !
لكن لماذا لم تذكر نماذج الشباب الحمقى وذكرت البناااااااات فقط ؟ سنقيم عليك دعوة قضائية :16: أم أنك ترى ان هذا الشاب الذي يرى في من تحبه اكثر من مستواه هو ايضا أحمق؟؟؟
فعلا اخبار الحمقى ممتعة جدا!!!
باااااااارك الله فيكـــــــــــــ

 

[الوردة الجريحة]

رد: أخبار وألغاز ونكت الحمقى والمغفلين للترويح عن النفس

لغز : حوض فيه 10 سمكات غرقت سمكه يتبقى كم وحده؟

ههههههههههه
عجبتني هاي

بجد امتعتنا بهذه الطرائف والالغاز التي هي للحمقي

بس احنا مو منم يا استاذنا الفاضل غريبولا انت شايف شيئ تاني بختلف الامر هيك
وفعلا مثل ما حكت الاخت متحدية ليش للانثي فقط المخاطبة نرفع عليك دعوة

تسلم عزيزي علي الموضوع الرائع والذي ادخل السرور علي قلوبنا

تقبل مودتي

 

[ندى الورد]

رد: أخبار وألغاز ونكت الحمقى والمغفلين للترويح عن النفس

هههههههههههههه

رووووووووووعه يا غريب

 

[ويستمر الامل]

رد: أخبار وألغاز ونكت الحمقى والمغفلين للترويح عن النفس

ما رايك في هذه الحماقة ؟
قمت بفصل الحروف عن بعضها
أخبار وألغاز ونكت الحمقى والمغفلين هدية للدانة[font=&quot]
[/font]بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله عليه الصلاة والسلام[font=&quot]
[/font]بسم الله نبدأ[font=&quot]
[/font]هنا في هذا الموضوع نجمع أخبارالحمقىوالمغفلين لثلاثة أشياءالأول[font=&quot]:[/font]أن العاقل إذاسمع أخبارهم عرف قدرما وهب لهمم احرموه فحثه ذلك على الشكرجاء عن الحسن أنه قال خلق الله عز وجل آدم حين خلقه فأخرج أهل الجنة من صفحته اليمنى وأخرج أهل النارمن صفحته اليسرى فدبوا على وجه الأرض منهم الأعمى و الأصم والمبتلى فقال آدم يارب ألاساويت بين ولدي قال ياآدم إنى أردت أن أشكر[font=&quot].[/font][font=&quot]
[/font]قال حارث بن محمد سمعت محمد بن مسلم يقول تكلم رجل في مجلس ابن عباس فأكثر الخطأ فالتفت عبدالله بن عباس إلى عبد له فقال له الرجل ماسبب هذا الشكر قال إذ لميجعلني الله مثلك[font=&quot], [/font][font=&quot]
[/font]والثاني أن ذكرالمغفلين يحث المتيقظ على اتقاء أسباب الغفلة إذا كان ذلك داخلا تحت الكسب وعامله فيه الرياضة وأما إذا كانت الغفلة مجبولة في الطباع فإنها لاتكاد تقبل التغيير[font=&quot],
[/font]والثالث[font=&quot]:[/font]أن يروح الإنسان قلبه بالنظر فيسير هؤلاء المبخوسين حظوظا يوم القسمة فإنا لنفس قد تمل منا لدؤوب في الجد وترتاح إلى بعض المباح من اللهو و قد قا لرسول الله صلى الله عليه وسلم لحنظلة ساعة و ساعة وعن حنظلة الكاتب أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الجنة والنار و كنا كأنا رأين رأى عين فخرجت يوما فأتيت أهلي فضحكت معهم فوقع في نفسي شيء فلقيت أبابكر فقلت إني قد نافقت قال وماذاك قلت كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الجنة و النار فكنا كأنار أينار أى العينف أتيت أهلي فضحكت معهم فقال أبوبكر إنا لنفعل ذلك فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال يا حنظلة لو كنتم عند أهليكم كما تكونون عندي لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفى الطريق ياحنظلة ساعة وساعة وقال على بن أبى طال بروحوا القلوب واطلبوا لها طرف الحكمة فإنها تمل كما تمل الأبدان وقال أيضا إن هذه القلوب تمل كما تمل الأبدان فالتمسوا له امن الحكمة طرفا وعن أسامة بن زيد قال روحوا القلوب تعي الذكر وعن الحسن قال إن هذه القلوب تحيى و تموت فإذا حييت فاحملوها على النافلة وإذا مالت فاحملوها على الفريضة وعن الزهري قال كان رجل يجالس أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم ويحدثهم فإذا كثروا وثقل عليه الحديث قال إنا لإذن مجاجة و إنا لقلوب حمضة فهاتوا من أشعاركم وأحاديثكم وقال أبو الدرداء إني لاستجم نفسي ببعض الباطل كراهية أن أحمل عليها من الحق ما يملها وعن محمد بن إسحاق قال كان ابن عباس إذا جلس مع أصحابه حدثهم ساعة ثم قال حمضونا فيأخذ في أحاديث العرب ثم يعود يفعل ذلك مرارا وعن الزهري أنه كان يقول لأصحابه هاتوا من أشعاركم هاتوا من حديثكم فإن الإذن مجة والقلب حمض وقال ابن إسحاق كان الزهري يحدث ثم يقول هاتوا من ظرفكم هاتوا من أشعاركم أفيضوا في بعض ما يخف عليكم وتأنس به طباعكم فإن الإذن مجاجة والقلب ذو تقلب وعن مالك بن دينار قال كان الرجل ممن كان قبلكم إذاثقل عليه الحديث قال إن الإذن مجاجة والقلب حمض فهاتوا من طرف الأخبار وعن ابن زيد قال قال لي أبي إن كان عطاء بن يسار ليحدثنا أنا وأبا حازم حتى يبكينا ثم يحدثنا حتى يضحكنا ثم يقول مرة هكذا و مرة هكذا قلت وما زال العلماء الأفاضل يعجبهم الملح ويهشونلها لأنها تجم النفس وتريح القلب من كد الفكر وقد كان شعبة يحدث فإذا رأى المريد النحوي قال إنه أبو زيد استعجمت دار نعم ما تكلمنا والدار لو كلمتنا ذات أخبار و قد روينا عن ابن عائشة أحاديث ملاحا في بعضها رفث وإن رجلا قال له أي أتيمن مثلك هذا فقال له ويحك أما ترى أسانيدها ما أحد ممن رويت عنه هوأفضل من جميع أهل زماننا ولكنكم ممن قبح باطنه فرأى ظاهره وإن باطن القوم فوق ظاهرهم و وصف رجل من النساك عند عبيد الله ابن عائشة فقالوا هو جد كله فقال لقد أضاق على نفسه المرعى و قصر لها طول النهى ولو فككها بالانتقال من حال إلىحال لتنفس عنها ضيق العقدة و راجع الجد بنشاط وحده و عن الأصمعي قال سمعت الرشيد يقول النوادر تشحذ الأذهان وتفتق الآذان وعن حماد بن سلمة أنه كان يقول لا يحب الملح إلا ذكران الرجال ولايكرهه إلا مؤنثهم وعن الأصمعي قال أنشدت محمد بن عمر ان التميمى قاضى المدينة و ما رأيت في القضاة أعقل منه يا أيها السائل عن منزل ينزل تفي الخان على نفسي يغدو علي الخبر من خابز لا يقبل الرهن ولا ينسي آكل من كيسى ومن كسوتى حتى لقد أوجعني ضرسي فقال اكتبه لي قلت أصلحك الله إنما يكتب هذا الأحداث فقال ويحك أكتبه فإن الأشرافيعجبهم الملاحة[font=&quot].[/font][font=&quot]
[/font]ومما ذكرنا قد بان أن نفوس العلماء تسرح في مباح اللهو الذي يكسبها نشاطا للجد فكأنها من الجد لمتزل[font=&quot].[/font][font=&quot]
[/font]قال أبوفراس[font=&quot]
[/font]أروح القلب ببعض الهزل[font=&quot]*** [/font]تجاهلا منى بغير جهل[font=&quot]
[/font]أمزح فيه مزح أهل الفضل[font=&quot]*** [/font]والمزح أحيانا جلاء العقل[font=&quot]

[/font]فإن قال قائل ذكر حكايات الحمقى والمغفلين يوجب الضحك وقد رويتم عن النبيصلى الله عليه وسلم أنه قال إنا لرجل ليتكلم بالكلمة يضحك بها جلساءه يهوى بها أبعد من الثريا فالجواب إن هذا محمول على أنه يضحكهم بالكذب وقد روي هذا في الحديث مفسرا ويلللذي يحدث الناس فيكذب ليضحك الناس وقديجوز للإنسان أن يقصد إضحاك الشخص في بعض الأوقات ففي أفراد مسلم من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال لأكل من رسول الله لعله يضحك قال قلت لورأيت ابنة زيد امرأة عمر سألتني النفقة فوجأت عنقها فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم , وإنما يكره للرجل أن يجعل عادته إضحاك الناس لأن الضحك لا يذم قليله فقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم يضحك حتى تبدو نواجذه و إنه يكره كثيره لما روي عنه عليه السلام أنه قال[font=&quot](( [/font]كثرة الضحك تميت القلب[font=&quot])) [/font]والارتياح إلى مثل هذه الأشياء في بعض الأوقات كالملح في القدر[font=&quot] . [/font][font=&quot]

[/font]الحماقة ومعناها[font=&quot] :[/font][font=&quot]
[/font]قال ابن الأعرابي الحماقة مأخوذة من حمقت السوق إذا كسدت فكأنه كاسد العقل والرأي فلايشاور ولا يلتفت إليه في أمر حرب وقال أبو بكر المكارم إنما سميت البقلة الحمقاء لأنها تنبت في سبيل الماء وطريق الإبل قال ابن الأعرابي وبها سمي الرجل أحمق لأنه لا يميز كلامه من رعونته[font=&quot].[/font][font=&quot]
[/font]ومعنى الحمق والتغفيل هوالغلط في الوسيلة والطريق إلى المطلوب مع صحة المقصود بخلاف الجنون فإنه عبارة عن الخلل في الوسيلة والمقصود جميعا فالأحمق مقصوده صحيح ولكن سلوكه الطريق فاسد ورويته في الطريق الوصال إلى الغرض غير صحيحة والمجنون أصل إشارته فاسد فهو يختار ما لا يختار ويبين هذا ما سنذكرعن بعض المغفلين فمن ذلك أن طائرا طارمن أمير فأمر أن يغلق باب المدينة فمقصود هذا الرجل حفظ الطائر[font=&quot]
[/font]من كتاب أخبار الحمقى والمغفلين لأبوالفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوز

 

[الونشريس الشاهد]

رد: أخبار وألغاز ونكت الحمقى والمغفلين للترويح عن النفس

هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
رائع

 

[معاقه شامخه]

رد: أخبار وألغاز ونكت الحمقى والمغفلين للترويح عن النفس

ههههههههههههههههههههههه

 

[الدانه]

رد: أخبار وألغاز ونكت الحمقى والمغفلين للترويح عن النفس

غريب هنا في قسمنا
لا اصدق
مشكور على الهديه