هدا قبر بالله عليكم صححولي ادا اخطئت

[سحر الكلام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....

صباحكم / مساؤوكم

ورد وجوري حبايبي ...

شوفو هالصور ....لقبر شخص مسلم ( الشيخ زايد الله يرحمه ويغفر له )


في بدآية الأمر كـآن قبر كـأي قبر إنسـآن مسلم عـآدي .









تطور الى:






تطور الوضع ووضع حوله قطع من الرخـآم !

وفرش السجـآد من حوله كذلك حـآجز وإضـآءة ومظلآت





تطور الوضع أكثر وصمم ضريح رخـآمي مكون من 3 طبقـآت على شكل هرم وأضيف السجـآد الآحمر !




حدث مـآلآ ينبغي ... وضعت سـآرية للضريح ... وفرش بدل من السجـآد رخام !











انظرو للكارثه

انظر للصورتين واكتشف الفرق

قبل




بعد





السؤآل مـآذا سيكون شكل القبر بعد 20 سنة من الان ؟



أرحموآ الشيخ زآيد ... بقبرهـ


ينتظر منكم الشيخ زايد الدعاااااااااء والصدقه

ولاينتظر ان تبنو عليه بنيان وتزوروه وتتعبدو عنده مثل مافعل اقوام سابقه

حسبي الله ونعم الوكيــــــــــل ,

​

 

[الصقر العماني]

شكرا أختي الحكمة
أنا لا أستطيع أن أفتي في جواز ذلك من عدمه ولكن الذي أعرفه وخاصة معنا في منطقة الخليج أننا لا نزين القبر ولا نضع نصب عليه فترى القبور كلها متشابهة بعكس بقية الدول العربية

 

[الدانه]

الله يعطيك العافية اختي على هذي الغيره... لكن حبيت اطرح هذي المادة من موقع الشيخ عبد الله ابن جبرين

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، تتعلق هذه الأبيات بفتنة القبور، وبعبادة الأموات، وبيان أن ذلك شرك، بل هو أول شرك حدث في العالم كما حكى الله تعالى عن قوم نوح في قوله تعالى:

وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا

فإن هذه الأسماء أسماء رجال صالحين في قوم نوح ذكروا أنهم كانوا من الصالحين، ومن العباد والزهاد، ومن العلماء والمعلمين، وكان لهم أصحاب يحبونهم ويقدسونهم ويحترمونهم، ذُكر أنهم ماتوا في وقت متقارب، ولما ماتوا حزن عليهم تلامذتهم؛ حيث فقدوهم، وفقدوا علمهم، وعملهم، ومجالسهم التي كانوا يستفيدون منها، ولما رأى الشيطان منهم ذلك الحزن أوحى إلى تلامذتهم وأحبابهم أن يعكفوا على قبورهم؛ فقصدهم بذلك أن يتذكروهم هذا قبر فلان؛ فيعكفون حوله، ويتعبدون حوله، ويدعون الله، ويصلون في ذلك المكان، وفي تلك البقعة .
ثم قال لهم انحتوا تماثيل على هياكلهم، صوروهم؛ فزين لهم الشيطان؛ فصوروهم، نحتوا لهم صورا إما من حجارة وإما من خشب، ونصبوها إلى المجالس التي كانوا يجلسون فيها التي كانوا يذكرون الله فيها، أو يتعبدون فيها، أو يعلمون فيها تذكرهم هذه صورة فلان إذا رأيناه نشطنا في العبادة، وأحببناها، واقتدينا به فيما كان يتعبد به، فلم يزالوا كذلك وهم يحترمونهم، وربما أنهم إذا دخلوا عليهم سلموا عليهم كأنهم أحياء، فلما مات أولئك الذين صوروهم؛ جاء الشيطان إلى أوليائهم وقال: إن آباءكم وأجدادكم يعرفون لهم مكانتهم، وأنهم مقربون عند الله؛ فتقربوا إليهم وادعوهم، فما زال بهم إلى أن دعوهم من دون الله، وعبدوهم، وفعلوا بهم ما يفعله المشركون المتأخرون من الذبح لهم، والهتاف بأسمائهم، والصلاة عندهم، ودعائهم من دون الله، والطواف بقبورهم، والتمسح بها والتبرك بتربتها، وسموها آلهتهم فقالوا

لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا

.
وكأن هذه من جملة الآلهة مما يدل على أن لهم آلهة، ولكن هذه الخمسة هي أكثرها أكثرهم وأشهرها فأكثر ما يتعلقون عليها؛ فسموها آلهة ؛ لأن قلوبهم تألهها وتعظمها وتقدسها خوفا ورجاء وتوكلا ، فاعتبر هذا أول شرك حدث في بني آدم، وكذلك حدث أيضا في الأمم بعدهم، كل أمة لها من يَعبدون من أولئك الأموات، ونحوهم، وهكذا إلى هذه الأزمنة .
سموها آلهة؛ لأن قلوبهم تألهها، وكذلك أيضا كل ما يُعبد ويُؤله من دون الله فإنه يسمى إلها، إلا أن مشركي هذه الأزمنة الذين يتسمون بأنهم من المسلمين ومن أهل هذه الملة المحمدية عملوا أعمال أولئك المشركين، ولكنهم لم يسموها آلهة، بل سموهم سادة وقادة وشفعاء وأولياء ، ولكن العمل واحد عملهم وعمل الأولين متفق في أنهم يدعونهم من دون الله، ويصرفون لهم خالص حق الله، فالشيطان أوقعهم في هذا الشرك وقال لهم لا تسموها آلهة؛ فتناقضوا القرآن، وتناقضوا السنة، سموهم سادة وقادة وأولياء وشفعاء ووسطاء وما أشبه ذلك؛ حتى تسلموا من أن ينكر عليكم .

موفقه بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

 

[عاشقة الصوت]

لاحول ولا قوة الا بالله
الله يرحم جميع اموات مسلمين
والله اعلم هل يجوز زينة القبر ام لا

الله يعطيك العافية
تحياتي
عاشقة الصوت

 

[الدانه]

شكرا أختي الحكمة
أنا لا أستطيع أن أفتي في جواز ذلك من عدمه ولكن الذي أعرفه وخاصة معنا في منطقة الخليج أننا لا نزين القبر ولا نضع نصب عليه فترى القبور كلها متشابهة بعكس بقية الدول العربية

مشكور اخوي لاننا بمنطقة الخليج هكذا قبورنا لاننا نعمل بسنة النبي عليه الصلاة والسلام اما ارتفاع القبر عن الشبر مخالفه لسنة النبي عليه السلام...هذا والله اعلم

 

[ام حسام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم 00


الله يرحم الشيخ زايد وكل موتى المسلمين 000


ولا اعرف هل هذا يجوز او لا ؟؟؟


نسأل الله الهداية والثبات على دينه ""


شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

 

[مروض الحب]

الله يرحمك يابوي زايد

:20::20::20::20::20::20::20:

 

[سحر الكلام]

أشكر كل من أفادني واطلب الرحمة للشيخ زايد ولكل موتى المسلمين
الله يهديني ويهدي جميع المسلمين
:23:

 

[الشجاع]

قـم الفتوى : 9943 عنوان الفتوى : حكم بناء الأضرحة والمقامات على القبور تاريخ الفتوى : 03 جمادي الثانية 1422 / 23-08-2001 السؤال هل زيارة المقامات أو الأضرحة حلال أم حرام؟ مع التوضيح؟

الفتوى الحمد لله وصلى الله وسلم على محمد وعلى آله وصحبه وبعد:

1- فههنا عدة أمور:
2- أولا : بناء الأضرحة والمقامات على القبور لا يجوز شرعاً ، وإنما المطلوب أن يدفن جميع الموتى في المقابر ، وفق سنة النبي صلى الله عليه وسلم ، لا أن يدفن البعض في المساجد ، أو يبنى على قبورهم قباب ، أو مساجد ، كما يفعل في بعض الأماكن ، بحجة أن هؤلاء أولياء صالحون …… إلخ.
قال الإمام ابن القيم : " ولم يكن من هديه صلى الله عليه وسلم تعلية القبور ولا بناؤها بآجر ، ولا بحجر ولبن ، ولا تشييدها ، ولا تطيينها ، ولا بناء القباب عليها ، فكل هذا بدعة مكروهة ، مخالفة لهديه صلى الله عليه وسلم. وقد بعث علي بن أبي طالب رضي الله عنه إلى اليمن ، ألا يدع تمثالاً إلا طمسه ، ولا قبراً مشرفاً إلا سواه" رواه مسلم.
فسنته صلى الله عليه وسلم تسوية هذه القبور المشرفة كلها ، " ونهى أن أن يجصص القبر ، وأن يبنى عليه ، وأن يكتب عليه " وكانت قبور أصحابه لا مشرفة ولا لاطئة ، وهكذا كان قبره الكريم وقبر صاحبيه، فقبره صلى الله عليه وسلم مسنم مبطوح ببطحاء العرصة الحمراء لا مبني ولا مطين، وهكذا كان قبر صاحبيه ، وكان يعلم قبر من يريد تعريف قبره بصخرة ، ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اتخاذ القبور مساجد ، وإيقاد السرج عليها ، واشتد نهيه في ذلك حتى لعن فاعليه ، ونهى عن الصلاة إلى القبور ، ونهى أمته أن يتخذوا قبره عيداً ، ولعن زوارات القبور . وكان هديه أن لا تهان القبور وتوطأ ، وأن لا يجلس عليها ، ويتكأ عليها، ولا تعظم بحيث تتخذ مساجد فيصلى عندها وإليها ، وتتخذ أعيادا وأوثانا ) اهـ. زاد المعاد لـ: ابن القيم (1/524) ثم بين الإمام ابن القيم الحكم في المساجد التي تبنى على القبور فقال : ( وعلى هذا فيهدم المسجد إذا بني على قبر ، كما ينبش الميت إذا دفن في المسجد. نص على ذلك الإمام أحمد وغيره ، فلا يجتمع في دين الإسلام مسجد وقبر ، بل أيهما طرأ على الآخر منع منه ، وكان الحكم للسابق ، فلو وضعا معاً لم يجز ، ولا يصح هذا الوقف ولا يجوز ، ولا تصح الصلاة في هذا المسجد لنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك ، ولعنه من اتخذ القبر مسجداً ، أو أوقد عليه سراجاً. فهذا دين الإسلام الذي بعث الله به رسوله ونبيه ، وغربته بين الناس كما ترى) (زاد المعاد 3/572) فهذا الذي قال الإمام ابن القيم رحمه الله ملخص مفيد في الموضوع لمن تدبره وتأمله نكتفي به.
ثانيا: هدي النبي صلى الله عليه وسلم في زيارة القبور أكمل الهدي وأحسنه ، ويحسن أن نذكره باختصار. قال الإمام ابن القيم ( كان -صلى الله عليه وسلم -إذا زار قبور أصحابه يزورها للدعاء لهم ، والترحم عليهم ، والاستغفار لهم ، وهذه هي الزيارة التي سنها لأمته ، وشرعها لهم ، وأمرهم أن يقولوا إذا زاروها : " السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون ، نسأل الله لنا ولكم العافية. " (رواه مسلم) ثم أنكر الإمام أبن القيم رحمه الله على الذين يزورون القبور ويسألون الأموات الحوائج ، أو يتوسلون بهم في قضائها ، أو يدعون الله عند قبورهم ، فقال : ( وكان هديه صلى الله عليه وسلم أن يقول ويفعل عند زيارتها ، من جنس ما يقوله عند الصلاة على الميت ، من الدعاء والترحم ، والاستغفار.
فأبى المشركون إلا دعاء الميت والإشراك به ، والإقسام على الله به ، وسؤاله الحوائج والاستعانة به ، والتوجه إليه ، بعكس هديه صلى الله عليه وسلم ، فإنه هدي توحيد وإحسان إلى الميت ، وهدي هؤلاء شرك وإساءة إلى نفوسهم ، وإلى الميت ، وهم ثلاثة أقسام : إما أن يدعو الميت ، أو يدعو به ، أو عنده ، ويرون الدعاء عنده أوجب وأولى من الدعاء في المساجد ، ومن تأمل هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، تبين له الفرق بين الأمرين وبالله التوفيق.) [زاد المعاد: 1/526]
ثالثاً: وبناء على ما تقدم نقول للسائل الكريم : ما الهدف من زيارة المقامات أو الأضرحة؟ هل هو الدعاء لهم كما ذكرنا من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في زيارة القبور؟ أم فعل شيء مما ذكره الإمام ابن القيم آنفاً؟
فإن كان الهدف دعاء الأموات والاستعانة بهم ……إلخ ، فهذه الزيارة محرمة ولا تجوز ، لأنها ستفضي إلى الوقوع في الشرك والوثنية ، أو إلى البدعة والضلالة ، وإن كان الغرض من الزيارة مجرد السلام عليهم ، والدعاء لهم ، كما ورد في السنة فينظر في الأمر لأن الزائر لهذه الأماكن لا يسلم غالباً من الأذى ، فربما رأى بعض الناس يتوسلون بهذه القبور ، أو يدعون أصحابها من دون الله … إلخ ، فالواجب عليه حينئذ الإنكار عليهم ، ولو أنكر عليهم ربما ضربوه ، وربما أهانوه ومن هنا فلا يجوز زيارة هذه الأماكن لما يترتب على ذلك من المفسدة ، ولو سكت الزائر وقع في الإثم ، وتعرض لعقوبة الله سبحانه وتعالى حيث قال : (وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً)(النساء:140)
فإن عجز المرء عن إنكار المنكر بيده ، أنكر بلسانه ، فإن لم ينكر بلسانه فلينكر بقلبه ، مع مفارقة المكان بدليل هذه الآية ، وقد رفع إلى عمر بن عبد العزيز رحمه الله قوم يشربون الخمر ، فأمر بضربهم ، فقيل له : إن فيهم فلاناً صائماً ، فقال : ابدؤوا به ، ثم قال : أما سمعت قوله تعالى: (وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعاً)(النساء:140)

والخلاصة أنه لا يجوز زيارة الأضرحة والمقامات ، لأنها أماكن يعصى الله فيها غالباً ، ولما يترتب على زيارتها من مفاسد تعود على الزائر تفوق المصلحة المرجوة من سنية زيارة الأموات ، ولا يخفى أنه يجوز إلقاء السلام على الأموات المقبورين في الأضرحة أو غيرها حال المرور بطريقها. لحديث عائشة رضي الله عنها قالت: أرأيت يا رسول الله إن مررت بالقبور ماذا أقول ؟ فقال :" قولي السلام عليكم دار قوم مؤمنين. "الحديث رواه مسلم
والله أعلم.





نسأل الله ان يرحم المسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات انه قريب مجيب الدعوات :23:


وفق الله الجميع الى ما يحب ويرضى

 

[منيره]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله بكي أختي الفاضله (الحكمه) والله احس انكي غيوره على دين الاسلام
وشكرا على طرح هذا الموضوع
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(كل محدثة بدعه وكل بدعة ظلاله ..وكل ظلاله في النار )
وهذا من البدع للأسف
كلنا نحب الشيخ زايد الله يرحمه (انا من قطر .ولكن انا احبه لما فعل من كثير من الخير لهذا الشعب الفاضل ولكنه كأي انسان )(حتمه الموت )
ولكن لانبالغ ونبتدع الامور
فمحبتنا للرسول لاتفوقها محبه (بأبي وأمي هو)... المحبة له ليس بهذا وانما بالدعاء له كثر المستطاع
والمشكله الان انهم خصصوا يوما له في لاقامة احتفال سنوي بذكرى وفاته
(هذا اللي مودي المسلمين ورا)
(البدع )
..............................................................................

................
وهذا مثل ماحدث مع أخواننا الايرنيين الله يهديهم للرئيس الخامئني
بدع مابعدها بدع
بحيث لاتكتمل حجتهم الا بالطواف على قبره والذهاب الى كربلاء والذهاب الى سوريا لااعلم اين
ولكن بهذه الاشياء تكتمل حجتهم(لاحول ولاقوة الا بالله )

 

[منيره]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا لك أخي الفاضل
شــــــــجــــــــــــــــــــــــــــــــاع
على ردك
....................................

 

[سحر الكلام]

أشكرك اخي شجاع على توضيح الامر والافادة بالدليل الواضح وارجو من المعنيين الهداية والتواب والمغفرة من الله عز وجل
كما اشكر الاخت منيرة على المشاركة القيمة وهده روح المسلمين المحبين لدينهم
جزاكم الله الف خير ووفقكم