حق الله تعالى على عباده

[نورة محمد]

​

حق الله تعالى على عباده

​

المقدمة

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادى له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، شهادة الحق والرضى وأشهد أن نبينا محمد صلى الله عليه وسلم نبي العدل والهدى .
أما بعد
فإن الله جل وعلا خلق العباد ، وأوجد الخلق لعبادته وحده سبحانه ، وهو غني عن عبادتهم ، ولكن ما ذاك : إلا ليختبرهم ويمتحنهم ، ليجزيهم بأعمالهم فمن أطاع وشكر وعبد الله وحده دون سواه فله النعيم ، ومن عصى وتكبر وكفر بالله عز وجل وأشرك معه غيره فله الجحيم ، فقد أخبر الله عز وجل أنه خلق الثقلين لعبادته فقال سبحانه : [ وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ] " الذاريات56 " كذلك أخبر سبحانه أنه ما من شيء إلا يعبد الله ، ولكن لا يعلم ذلك إلا الله فقال المولى جل وعلا : [ وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم ] " الإسراء44 " والله عز وجل لم يخلق الخلق عبثا وهملاً ، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً ، وإنما خلقهم لعبادته وحده سبحانه لا شريك له ، ثم بعد ذلك يعودون إليه ليجازيهم بأعمالهم . قال تعالى : [ أفحسبتم أنما خلقناكم عبثاً وأنكم إلينا لا ترجعون ] " المؤمنون115 " ، وقال تعالى : [ فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره * ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره ] " الزلزلة7،8 " فكل مجزي بعمله يوم القيامة ، فآخذ كتابه بيمينه ، وآخذ كتابه بشماله أو من وراء ظهره .
فمن أطاع الله عز وجل فقد فاز بالجنة والحسنى ، ومن عصى الله تعالى فقد باء بالنار والعسرى .
وقد أمر الله تعالى بإخلاص العبادة له وحده لا شريك له قال تعالى : [ وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ] " البينة5 " وقال صلى الله عليه وسلم : { إنما الأعمال بالنيات …… } ( متفق عليه ) وقال صلى الله عليه وسلم { إن الله لا ينظر إلى أجسامكم ، ولا إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم } (مسلم )
فلا بد لقبول العمل من شرطين :
1- أن يكون خالصاً لله عز وجل .
2- أن يكون صواباً موافقاً لما جاءت به الشريعة .
فإذا توافر في العمل الشرطان السابقان فهو بإذن الله تعالى مقبول ومأجور صاحبه عليه .
ويجدر بنا قبل الخوض في حقوق الله تعالى على عباده أن نتعرف على عظمة الخالق سبحانه ، لما في ذلك من زيادة الإيمان بإذن الله المنان .​

​

1- الله خالق كل شئ :

فكل ما سوى الله عزوجل مخلوق له ، مربُوب مُدبّر ، مخير مسير، مكون بعد أن كان لاشئ ، جميع الخلق ملكه وعبيده ، وتحت قهره وقدرته ، وتحت تصريف مشيئته ، قال تعالى : [ الله خالق كل شئ وهو على كل شئ وكيل ] ( الزمر62) ، وفي صحيح مسلم ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: { كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة ، قال : وكان عرشه على الماء } ، وعند الإمام أحمد ، عن عبادة بن الصامت رضي اله عنه : قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { إن أول ما خلق الله القلم ، ثم قال له اكتب ، فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة }، قال تعالى : [ فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش الكريم ] ( المؤمنون116 ) ، وقال تعالى : [ الرحمن على العرش استوى ] ( طه5) .

فالله هو الخالق الواحد الوهاب ، خالق خلقه من تراب ، وقاهر الصلاب ، ومسبب الأسباب ، ورب الأرباب ، فلا إله إلا الله العزيز الغفار ، ولا حول ولا قوة إلا بالله الكبير المتعال ، وحسبنا الله ونعم الوكيل .​

الكرسي :

ذكر بن كثير في البداية والنهاية ، قال السدي : السموات والأرض في جوف الكرسي ، والكرسي بين يدي العرش ، وعن بن عباس أنه قال : لو أن السموات السبع والأرضين السبع بُسطن ثم وصُلن بعضهن إلى بعض ما كن في سعة الكرسي إلا بمنزلة الحلقة في المفازة ، قال تعالى : [ وسع كرسيه السموات والأرض ] ( البقرة 255) ، قال صلى الله عليه وسلم : { ما الكرسي في العرش إلا كحلقة من حديد ألقيت بين ظهري فلاة من الأرض } . ​

3- اللوح المحفوظ :

وسأذكر مايخص اللوح المحفوظ بنص ما ذكره بن كثير رحمه الله في كتابه البداية والنهاية ، فقال رحمه الله : عن بن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { إن الله خلق لوحاً محفوظاً من درة بيضاء صفحاتها من ياقوتة حمراء ، قلمه نور ، وكتابه نور ، لله فيه في كل يوم ستون وثلاثمائة لحظة يخلق ويرزق ويميت ويحيي ويعز ويذل ويفعل ما يشاء }، وقال مقاتل : اللوح المحفوظ عن يمين العرش . ​

4- خلق السموات والأرض :

قال تعالى : [ خلق السموات والأرض وما بينهما في ستة أيام ] ( السجدة 4 ) ،

وقال تعالى : [ ثم استوى إلى السماء فسواهن سبع سموات وهو بكل شئ عليم ] ( البقرة 29 )،
وقال تعالى : [ الله الذي خلق سبع سموات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن لتعلموا أن على كل شئ قدير وأن الله قد أحاط بكل شئ علماً ] ( الطلاق 12 ) ، وقال البخاري : قال صلى الله عليه وسلم : { كان الله ولم يكن شئ غيره ، وكان عرشه على الماء، وكتب في الذكر كل شئ ، وخلق السموات والأرض } ، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال : { خلق الله التربة يوم السبت ، وخلق الجبال يوم الأحد ، وخلق الشجر يوم الاثنين ، وخلق المكروه يوم الثلاثاء ، وخلق النور يوم الأربعاء ، وبث الدواب يوم الخميس ، وخلق آدم بعد العصر يوم الجمعة آخر خلق ، خلق في آخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر إلى الليل } ( أحمد ومسلم ) .
فامتن الله على عباده بما خلق لهم من البحار والأنهار ، فالبحر المحيط بسائر أرجاء الأرض ، وما ينبت منه في جوانبها الجميع مالح الطعم مر، وفي هذا حكمة عظيمة لصحة الهواء ، إذ لو كان حلواً لأنتن الجو وفسد الهواء بسبب ما يموت فيه من الحيوانات ، فكان يؤدي إلى تفاني بني آدم ، ولكن اقتضت الحكمة البالغة أن يكون على هذه الصفة لهذه المصلحة ، ولهذا لما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن البحر ، قال : {هو الطهور ماؤه الحل ميتته} .
وأما الأنهار فماؤها حلو عذب فرات سائغ شرابه لمن أراد ذلك ، وجعلها الله جارية سارحة ينبعها في أرض ويسوقها إلى أخرى رزقاً للعباد ؟​

5- خلق الملائكة وصفاتهم :

الملائكة خلق من خلق الله تعالى ، خلقهم لغايات سامية ، وأمور عديدة لايعلمها إلا عالم الخفيات ، فمنهم الموكل بإنزال الوحي على الأنبياء والرسل وهو جبريل عليه السلام ، وقد رآه النبي صلى الله عليه وسلم على صورته الحقيقية التي خلقه الله عزوجل عليها وله ستمائة جناح مابين كل جناحين كما بين المشرق والمغرب ، ومنهم إسرافيل وهو الملك الموكل بالنفخ في الصور ، ومنهم ميكائيل وهو الموكل بإنزال المطر ، ومنهم ملك الموت وهو الموكل بقبض الأرواح ، وبحيال البيت الحرام يوجد البيت المعمور في السماء السابعة يدخله كل يوم سبعون ألف ملك من الملائكة يصلون فيه لايعودون إلى يوم القيامة ، ولا يعلم عدد الملائكة إلا الله عزوجل ، قال صلى الله عليه وسلم : { إني أرى مالا ترون ، وأسمع مالا تسمعون ، أطت السماء وحق لها أن تئط ما فيها موضع أربع أصابع إلا عليه ملك ساجد ، لو علمتم ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً ولما تلذذتم بالنساء على الفرشات ، ولخرجتم إلى الصعدات تجأرون إلى الله عزوجل } فقال أبو ذر : والله لوددت إني شجرة تعضد ، وفي حديث آخر : { ما في السموات السبع موضع قدم ولا شبر ولا كف إلا وفيه ملك قائم أو ملك ساجد أو ملك راكع ، فإذا كان يوم القيامة قالوا جميعاً : ما عبدناك حق عبادتك إلا أنا لا نشرك بك شيئاً }

ومن الملائكة من هو موكل بتصريف الرياح والسحاب بإذن ربهم ، ومنهم أعوان ملك الموت ، ومنهم رضوان خازن الجنة ، ومنهم مالك خازن النار ، ومنهم الزبانية ، ومنهم فتانا القبر وهما اللذان يسألان الميت في قبره ، ومنهم الموكلون بالجنان وتزيينها وتهيئتها لساكنيها ، ومنهم الموكلون بحفظ بني آدم ، ومنهم سكان السموات ، ومنهم حملة العرش ، ومنهم الموكلون بحفظ أعمال العباد ، ومنهم رقيب وعتيد وهما كاتبا الحسنات والسيئات ، ومنهم الملائكة الذين يتعاقبون على العباد بالليل والنهار ويجتمعون في صلاتي الفجر والعصر ، ومنهم الملائكة الذين يكتبون الأول فالأول يوم الجمعة حتى يدخل الخطيب ، ومنهم الذين يحفون مجالس الذكر وحلقه قال تعالى : [ياأيها الذين آمنوا قوا أنسكم وأهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لايعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون ] ( التحريم6 )، وقال تعالى في وصف الملائكة :[ يسبحون الليل والنهار لا يفترون ] ( الأنبياء20 ) ، قال صلى الله عليه وسلم : { خُلقت الملائكة من نور ، وخُلق الجان من مارج من نار ، وخُلق آدم مما وصف لكم } ( رواه مسلم وغيره ) ، والآيات والأحاديث في ذلك كثيرة معلومة ، فلله الحكمة البالغة . ​

6- خلق الجان وكيد الشيطان :

خلق الله الجن من نار كما سبق وأشرنا في الحديث السابق ، فلما خلق الله آدم عليه السلام أمر الملائكة أن تسجد له فسجد الملائكة كلهم أجمعون إلا إبليس أبى وعصى ربه وامتنع عن السجود لآدم ، وقال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ، فاستحق بذلك اللعنة من رب العالمين ، فأهبط إلى الأرض ذليلاً حقيراً مذؤوماً مدحوراً ، متوعداً بالنار هو ومن اتبعه من الجن والإنس ، ومع ذلك فهو يسعى جاهداً لغواية بني آدم عن جادة الصواب ، وأخذ العهد على نفسه ليقعدن لهم كل مرصد ، وليضلنهم عن الطريق المستقيم ، ولكن الله تكفل بحفظ وعصمة من آمن به وصدق رسله واتبع شرعه ألا يسلط عليهم إبليس وأعوانه ، قال تعالى : [ إن عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا ] ( الإسراء 65 )، فإبليس حي إلى يوم القيامة ، منظر إلى ذلك اليوم الموعود الذي وعده ربه اختباراً للعباد ومحنة لهم ، وله عرش على وجه الماء جالس عليه ، ويبث سراياه يلقون بين الناس الشر والفتن ، ويفرقون بين المرء وزوجه ، قال صلى الله عليه وسلم : { إن الشيطان يضع عرشه على الماء ، ثم يبعث سراياه في الناس ، فأقربهم عنده منزلة أعظمهم عنده فتنة ، يجيء أحدهم فيقول : مازلت بفلان حتى تركته وهو يقول كذا وكذا ، فيقول إبليس : لا والله ماصنعت شيئاً ، ويجيء أحدهم فيقول : ما تركته حتى فرقت بينه وبين أهله ، قال : فيقربه ويدنيه ويقول : نعم أنت } (مسلم) وفي الصحيحين قال صلى الله عليه وسلم : { إن الشيطان يجري من بن آدم مجرى الدم } ، فالشيطان يوسوس لابن آدم حتى يوقعه في الخطيئة فإذا ذكر العبد ربه خنس ، وإذا لم يذكر ربه ونسي التقم الشيطان قلبه ، فيوسوس له حتى ينسيه ذكر ربه ، قال صلى الله عليه وسلم : { يأتي الشيطان أحدكم ، فيقول من خلق كذا من خلق كذا حتى يقول من خلق ربك ، فإذا بلغه فليستعذ بالله ولنته } ( البخاري ومسلم )، ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول : { أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه } ( أحمد وغيره ) ، فكما ذكرنا أن الشيطان يوسوس لابن آدم حتى ينسيه ذكر ربه سبحانه ، فمنهم ما يوسوس للمصلي في صلاته وهذا الشيطان اسمه" خنزب " ، ومنهم من يوسوس للمسلم في وضوءه ويسمى هذا الشيطان " الولهان " ، ومنهم أعوان السحرة والمشعوذين ، فإذا أراد المسلم التخلص من كيد الشيطان ووسوسته فعليه بطاعة الله عزوجل والتحصن من الشيطان بالأذكار والأدعية المشروعة المذكورة في كتاب الله تعالى وفي كتب السنة ، قال تعالى : [ إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون ] ( الأعراف201 ) ، وقال تعالى : [ وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم ] ( الأعراف 200 ) .​

نسأل العظيم رب العرش الكريم أن يجنبنا الشيطان ووسوسته ، ونعوذ بالله الحليم أن يتخبطنا الشيطان عند الموت ، فاللهم إن إبليس عبد من عبادك ناصية بيدك يرانا من حيث لا نراه وأنت سبحانك تراه من حيث لا يراك ، اللهم إناندرأ بك في نحره ونعوذ بك من شره ، اللهم إنا نعوذ بك أن يأمرنا بفعل ما نهيتنا عنه ، أو أن ينهانا بترك ما أمرتنا به ، إنك على كل شئ قدير . ​

7- خلق آدم :

خلق آدم يوم الجمعة ، خلقه الله تعالى بيديه ونفخ فيه من روحه وأمر ملائكته بالسجود له فسجدوا إلا إبليس لم يسجد تكبراً وتعنتاً فاستحق اللعنة من ربه ، ففي صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :{ خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة ، فيه خلق آدم وفيه أدخل الجنة وفيه أخرج منها } ومن وجه آخر : وفيه تقوم الساعة . وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { لما خلق الله آدم مسح ظهره ، فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها من ذريته إلى يوم القيامة وجعل بين عيني كل إنسان منهم وبيصاً من نور، ثم عرضهم على آدم فقال : أي رب من هؤلاء ؟ قال : هؤلاء ذريتك ، فرأى رجلاً منهم فأعجبه وبيص ما بين عينيه ، فقال : أي رب من هذا ؟ قال : هذا رجل من آخر الأمم من ذريتك يقال له داود ، قال : رب وكم جعلت عمره ؟ قال : ستين سنة ، قال : أي رب زده من عمري أربعين سنة ، فلما انقضى عمر آدم جاءه ملك الموت قال : أولم يبق من عمري أربعون سنة ، ؟ قال : أولم تعطها ابنك داود ، قال : فجحد آدم فجحدت ذريته ، ونسي آدم فنسيت ذريته ، وخطئ آدم فخطئت ذريته } ( الترمذي وقال حسن صحيح ) .​

فهل بعد هذا كله يُعبد غير الله سبحانه ؟ وهل بعد هذا يُطاع غير الله عزوجل ؟ وهل بعد ذلك يُشكر غير المنعم جلت قدرته ؟ ثم هل بعد هذا وذاك يُعصى الإله الواحد القهار ؟ الذي خضعت له الرقاب ، ولانت لجبروته الصعاب ، وخالق خلقه من تراب ؟ فلا إله إلا الله رب الأرباب ومسبب الأسباب .

فاللهم لك الحمد ما أحلمك على من عصاك ، وما أرأفك بمن تاب إليك ، فلك الحمد حتى ترضى ، ولك الحمد إذا رضيت ، ولك الحمد بعد الرضى ، سبحانك ربنا ما عبدناك حق عبادتك ، وما شكرناك حق شكرك ، غير أنا لا نشرك بك شيئاً ، فأنت أهل الثناء والمجد ، سبحانك وبحمدك عدد خلقك ، ورضا نفسك ، وزنة عرشك ، ومداد كلماتك .​

​

 

[ندى الشمال]

رد: حق الله تعالى على عباده

[size=+0]بــاركـ الله فيكـ غــالتي ..

واسأل الله الايحــرمكـ الاجــر [/size]​

 

[بقايا الامل]

رد: حق الله تعالى على عباده

بــــارك الله فيك
وأثابك الجنه ,,,,,

 

[بنت التحدي]

رد: حق الله تعالى على عباده

باركك الرحمن
جعله بميزااااااااان حسناتك
تقديري

 

[فراشة التحدي]

رد: حق الله تعالى على عباده

جعله الله في مزان حسناتك

 

[أرجو رضى ربي]

رد: حق الله تعالى على عباده

الله .. يَعْطيكـِ العَآفيَة عَلى طرحك المفيد..​

آسْآل الله.. آنْ يَزّينَ حَيآتُكِـ بـِ آلفِعْلَ آلرَشيدْ​

وَ جَعَلَ آلفرْدَوسَ مَقرّكـِ بَعْدَ عمرٌ مَديدْ ..​

اللهم آمين يارب العالمين​