علموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر..

[البوتاني]

علموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر..

​

تكسب الدنيا بمعرفتك حقيقتها
حينما يطمئن الإنسان إلى حقيقة الدنيا، فسيعلم ان حطامها ليس بالذي يشبع طموحاته ويحقق تطلعاته.
انه يريد السعادة ولا تتم له فيها، ويريد الخلود وهيهات ذلك. فلابد ان يبحث له عن هدف سام يجده أهلا للسعي له، وهذا لا يمكن حتى يضيف إلى علمه بحقيقة الدنيا علماً بحقيقة الآخرة.
ومن هذا المنطلق يعطف الله تعالى على قوله: (إعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة..) قوله تعالى: (وفي ااعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر..لآخرة عذاب شديد) (الحديد /20)
فكل إنسان يحس بفطرته، ان طموحاته أكبر من الدنيا وما فيها، ولكنه إذا غفل عن الآخرة فسيبقى مصرا على التشبث بالدنيا، طمعاً في تحقيق مايقدر عليه منها مهما كان متواضعاً.
ولذلك نجد القرآن يرسي قاعدة الايمان بالآخرة في النفس ليحقق التوازن المطلوب في نفس الإنسان لكي لا ينساق وراء التكاثر في جمع حطامها، ظناً منه انه يحقق تطلعاته بذلك.
كلا؛ أنت مخلوق لما هو أكبر منه وأبقى، فما الذي يعطيك هذا التفاخر والتكاثر؟
هب انك بلغت ما بلغ سليمان عليه السلام ذلك النبي الكريم الذي سخرت له الريح، واستخدم الجن، وعلم منطق الطير.. ولكن أتعلم أين سليمان اليوم، وأين ملكه الكبير، وأين عزته الشامخة؟؟
أفلا نعتبر بمصير الملوك الذين حققوا عند الناس طموحاتهم، فإذا بهم ينقلون من قصورهم إلى قبورهم تأكل ابدانهم الديدان قبل ان تصبح رميماً ثم ترابا تذروه الرياح؟
أما المؤمن بالآخرة فإن نفسه قانعة بما لديها، راضية بما آتاها الله، وتائقة إلى ماعنده.
*أهداف عظيمة
وعلى أساس الايمان بأن الآخرة هي دار الجزاء والخلود - فأما عذاب شديد، أو مغفرة ورضوان من الله، حسب ما يقدم الإنسان في الدنيا ليوم الحساب - فانه لاريب سيعرف أهمية الحياة الدنيا، ودورها الحاسم في مستقبله الابدي. وحينها لن يدع الهزال والمزاح واللعب يأخذ من وقته شيئاً، لان الغاية عظيمة، والخطر كبير، والفرصة قصيرة، بل سوف يخشع قلبه لذكر الله خوفاً من عذابه، وطمعاً في مغفرته ورضوانه.
واعظم هدف يسعى إليه هو الخلاص من النار، لان صراط الجنة يمر من فوقها. اوليس طريق الجنة محفوفاً بالمكاره التي ينبغي للانسان تحملها والصبر عليها، وبالشهوات التي ينبغي ان يتحداها ويجتنبها؟ فإن لم يتحمل ولم يصبر، فسوف يقع في الجحيم وقوداً لنيرانها ويعذب فيها بقدر فشله.
وهذه الغاية من أعظم طموحات المتقين (الذين يذكرون الله قياماً وقعودا وعلى جنوبهم يتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ماخلقت هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب النار)، (آل عمران/191). واعظم بها من غاية فاز والله من أصابها، (فمن زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز). (آل عمران/185).
والهدف الآخر هو الدخول إلى الجنة، وذلك لايمكن من دون مغفرة الله ورضوانه. إذ لايدخل أحد الجنة بعمله - بل بفضل الله- حتى الأنبياء، وذلك لايتحقق الا بالانابة إلى الله والاعتراف له بالتقصير، والسعي الدائب للاصلاح.
(ومغفرة من الله ورضوان).
هذه هي الاهداف الحقيقية التي يجب على كل إنسان السعي من أجلها، وبها تصبح الدنيا آخرة، والحياة فيها ذات معنى، وكل ساعة فيها أعظم من ساعات الآخرة. اما بدونها فتصبح لعباً ولهواً، وتتحول إلى أداة للغرور.
(وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور).
واذا نظرنا إلى حديث القرآن عن الدنيا، والى السياق الذي تقع ضمنه في كل مرة، فاننا سوف نلاحظ ورود ذكرها في مواضع كثيرة، علاجاً لمشاكل مختلفة، مما يثير فينا التساؤل: لماذا؟
وقد يتكرر النص الواحد في موارد متعددة، وسياقات مختلفة، ويجيب عن ذلك الحديث المروي عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم (حب الدنيا رأس كل خطيئة). فمهما وجدت انحرافا أو خطأ في حياة الإنسان (فرداً وجماعة) فانك تجده متصلاً بحب الدنيا، والاغترار بها.
*ذروة الفاعلية
واذا تحول نظر الإنسان وقلبه إلى تلك الاهداف السامية، فهو لا ريب سيتحول موقفه من الدنيا وسلوكه فيها. فالاهداف عظيمة، والفرصة قصيرة.
إذا لابد من ترك اللعب واللهو إلى الجد والاجتهاد، وترك الزينة إلى ما ينفع، والتفاخر والتكاثر في الاموال والاولاد إلى التسابق في الخيرات والصالحات.
ان تلك الاهداف كفيلة بان تجعله في ذروة الفاعلية وتحيل المجتمع إلى بركان متفجر من الحيوية والاجتهاد، ورواداً في فضيلة التسليم للقيادة الرسالية والاستجابة لدعوتها.
(سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والارض اعدت للذين آمنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم).
في هذه الآية يأتي الأمر الالهي بالتسابق الذي يستهدف المغفرة والرضوان، وهو اعلى مراحل السعي الايجابي وحالاته، في مقابل التكاثر في الاموال والاولاد، الذي يستهدف جمع اكبر قدر من حطام الدنيا، ويمثل أسفل دركات العلاقة والانشداد بها، بالرغم من اعتقاد الإنسان بانه يبلغ الكمال عندها.
ويصل التسابق إلى اقصاه حينما ينبذ المؤمنون الغرور بالعمل والاماني، وينطلقون من الاحساس بالتقصير، لان الاحساس بالكمال يوقفهم عن السعي والاستزادة، ولذلك قال الله تعالى

إلى مغفرة) وهذه من صفات المتقين، حيث (لا يرضون من اعمالهم القليل، ولا يستكثرون الكثير، فهم لأنفسهم متهمون، ومن أعمالهم مشفقون..، (نهج البلاغة، خطبة رقم 193).
وهذه الصفة هي التي تصنع الابداع والفاعلية في الفرد والمجتمع، وتجعله يتقدم إلى الامام ابدا.
* الموقف من متغيرات الدنيا
وحيث يعيش المؤمنون في الدنيا، ويسابقون إلى فضل الله، فلابد ان يستوعبوا طبيعتها المتغيرة لكي لاتترك آثارها السلبية عليهم؛ ففيها الغنى والفقر، والشفاء والمرض، والقوة والضعف، والنصر والهزيمة، والزيادة والنقص.. ولابد ان يستقيموا على كل حال.
فالذي يتغير مع الظروف والمتغيرات، لايصل إلى أهدافه وطموحاته، لانه تضله النعمة بطرا، والمصيبة يأساً، أو يعطي ويسابق حيث تسود هذه الحالة المجتمع ويلقى التشجيع اليها، ولكنه يتوقف حيث توقف الآخرون أو ثبطوه. فكيف -اذن- يحصل الإنسان على الثبات؟
أولا: بالمعرفة العميقة بطبيعة الدنيا، على ضوء الآية الكريمة):اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد.. وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور).
والرغبة في فضل الله، مما يزهد الإنسان فيها، فلا يفرح حين تقبل عليه، ولايحزن حين تدبر عنه، لانها ليست بذات شأن عظيم عنده.​

 

[الدانه]

الله يعطيك العافية ويوفقك على الموضوع الرائع !!

 

[ألم الأمل]

بارك الله فيــك
أخي م. شيواو
وجعلنا الله وأياكم من الفائزين بالجنة
ويجعلنا في هذه الحياة من السعداء المطمئنين ..

 

[بنت التحدي]

باااااااااااااارك الله فيك
في ميزان حسناتك
تقديري
بنت التحدي

 

[البوتاني]

اختى الدانه ..........اخى الحبيب الم امل ........اختى العزيزة ماما بنت تحدى.........اشكركم على المررور الرائع دمتم لى الله يبارك فيكم و يسعدكم فى دنيا والا خرة اخوكم ابو دعاء

 

[ندى الايام]

شكرا لك ابو دعاء
دمت متميزا دائما

 

[البوتاني]

,و لكى شكر على المررور والكلمه والتشجيع ام احمد بوركت ولكى منى كل تحيه دمتى بحفظ الله يارب يارب

 

[دمعة عمر]

جزاك الله خيراً اخي م.شيواو على موضوعك القيم
بارك الله فيك
تحياتي

 

[البوتاني]

أجمل تحية منى مع أجل باقة ورد مقدمة لكى
​

اختى دمعة عمر​

​

مشكور اختي الغالية اللـــــة يعطيكى اـلف عافيــة مشكور
مشكور... ......مشكور.....................مشكور.........مشكو ر
مشكور.............مشكور............ ..مشكور............... مشكور
مشكور........................مشكور ............................مشكور
مشكور... .................................................. .....مشكور
مشكور. .................................................. ...مشكور
مشكور..................................... ......... مشكور
مشكور.......................................م شكور
مشكور................ ................مشكور
مشكور............. ..........مشكور
مشكور.......... .......مشكور
مشكور.....مشكور
مشكو مشكور​

ابو دعاء​

 

[أرزة]

جعلك الله من السعداء الاغنياء الاتقياء فى الدنيا
وجعلك من اهل الفردوس الاعلى فى الاخره
دمت لنا اخى ابو دعاء ودام قلمك المعطاء
شفاء الله وحماك من كل سوء
اختك
أرزة

 

[البوتاني]

سلاو

سلاو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارزة اختى خوشكه كه م

اسجل أعجابي بكل حرف كتبتهـا هنآ
وكلماتكى دفعتني للصمت والخروج بكل أمان
تحياتي لقلمكى​

ولكى ولردكى الرا ئع
​

برات باوكى دعاء
​